中台禪寺九十四年結夏安居受籌法會 　　結夏安居，又稱「夏安居」、「雨安居」，起源於佛陀時代，由於印度夏季雨期長達數月之久，僧眾或在山間禪定，或在樹下經行，衣缽常為雨水侵襲而流失，當時的護法善信乃乞請世尊，令僧眾於此期間聚居一處，由居士們供養飲食、醫藥所需，護持僧眾用功；再者，夏季期間，蟲蟻滋繁，僧眾沿路乞食、行腳、弘法，難免踩傷蟲類及草樹的新芽，是故佛陀基於慈悲，為讓弟子們安心用功，遂制定夏季三月(農曆四月十六日至七月十五日)僧眾於界內精進用功，非為父母師長三寶事不出於界，收攝身心，專心辦道。 法界安居　行菩薩道 　　「金剛無礙解脫籌，難得難遇如今果，我今頂戴歡喜受，一切眾生亦如是。」本寺謹遵佛制，於九十四年五月二十三日（農歷四月十六日）至八月十九日（農歷七月十五日），舉行結夏安居，於此期間，僧眾精進用功，專心辦道。五月二十二日上午九時，舉行受籌法會，全體僧眾齊集菩提講堂，由住持見燈和尚主持。法會中，大眾依法如儀，祈請諸佛菩薩慈光加被，令佛弟子於九旬之中安心辦道，無諸障礙。宣說界相後，隨即進行受籌儀式，首先由本師釋迦牟尼佛受第一籌，住持和尚繼而帶領大眾依序受籌，冀以八功德水去除垢染，執持淨戒，無所缺犯。 　　住持和尚於會中開示：中台禪寺是菩薩道場，除了自身道業之提升外，更應以弘揚佛法、度化眾生為志業。因此結夏安居，除了事相上於僧團精進用功，更進一步要修自利利他的菩薩行，也就是行「法界安居」。所謂「法界安居」，就是於本心本性、本具的如來智慧心上安住不動；不論任何境界，所有一切法皆離不開我們這念心，所以菩薩僧眾於夏安居之際，除了遠離水災、毒蛇、蟻獸外，要當去除貪、瞋、痴、慢、疑、邪見等無明煩惱。過去做任何事往往從煩惱出發，而今不依習氣煩惱，應如何安住？就是要有「自利利他」的行持。「自利」是心中沒有貪瞋痴慢疑邪見等煩惱；「利他」是了知緣起性空的道理，依本具的覺性，修一切善，不執著一切善。因為諸法本質皆不離心性，所以「自利利他」亦是實相的如實呈現。法界安居，就是修福德、修智慧，是自利利他的菩薩行，不管在任何時間、境界中，都要以這種觀念來面對，這才是真正的安身立命之處。 九旬結夏　精勤辦道 　　今年結夏安居一開始，常住即安排「金剛寶懺」、「三昧水懺」及「藥師寶懺」等共修活動，令大眾藉由各式懺儀，滌淨身口意三業，於此期間更能精進無礙地用功。五月二十六日至六月十日，特別舉行兩梯次僧眾禪七，大眾法師平日於常住發心，廣積福德資糧，透過禪七專修，更能摒除外緣，定心禪坐以提升道業。此外，於六月中旬開設有佛法綱要、禪宗法脈介紹及書法等課程；六月十九日起，啟建報恩藥師法會；七月至八月間，則陸續安排精舍結業朝山、學界禪七及小星辰兒童禪修營等活動。期使僧眾於「靜中養成」之際，亦有「動中磨鍊」的機會，令自心於動靜閒忙當中均能自在無礙，以達究竟圓滿的「法界安居」。