上惟下覺大和尚九十四年新春禮祖團拜開示 一年復始萬象新　大地回春盡光明 中台禮祖大團拜　祖祖相傳無盡燈 若能當下狂心歇　黑山鬼窟皆回春 　　 今日是中台禪寺新春禮祖團拜，大眾共同在這裡迎度新春，都應該要有新的氣象與願心。除夕就是除舊，去除過去所有的恩怨、是非，讓心中不立一法，不染一塵，這就是除夕的意義與目的；而從理上來看，藉由檢討反省，使心當中一片光明，就是迎春。 　　關於「春」字，含有很多的道理。如禪詩所謂：「春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪，若無閒事掛心頭，便是人間好時節。」一年四季當中，各有不同的美好景緻，但是如果心中有了煩惱或掛礙，即便是再好的春花秋月，也沒有辦法感受和體悟。再者，「春」也代表希望，春天不僅是生意盎然的季節，也象徵用功修行、成辦一切事物的好時機。誠如詩偈中所說：「有因有緣事易成，有因無緣果不生；不信且看寒江柳，一經春風枝枝新。」佛法講緣起，凡事必須因緣和合，如果大眾能把握每一個善緣好好用功，自然能夠產生無量的功德與智慧。相反的，如果不善加運用，等到因緣過了，也無法有任何的成就。 　　祖師大德說：「有形皆歸壞，不滅為真空，但見曹溪水，門前坐春風。」開悟的人，見到自己的本來面目後，身心隨時都是通暢舒泰，非常的寧靜。所以如果開悟了，這念心也就風平浪靜，法喜充滿，這就是「春風」。「春」就在我們的六根門中，大眾也可以藉由新春團拜的機會，省察自己的內心有沒有春意？明白這些道理後，就應把握新春的氣象，化除心中的煩惱。由於眾生無始以來的煩惱妄想太多，所以心總是定不下來。過去韓愈原本是一位反對佛教的學者，有一次他被皇帝貶謫到潮州，遇到了大顛和尚，並向和尚請示佛法要意，大顛和尚就將「先以定動，後以智拔」這句話送給他。其實，定力與智慧對學佛修行者尤其重要，然修行當中如何轉化煩惱？要能反省檢討自心，將妄想止息，再以清明的智慧化除煩惱。希望大眾趁著新春開始，好好努力，本著「先以定動，後以智拔」的道理，作為修行的方向。 　　中國有句名言：「一年之計在於春」為什麼是在春天呢？所謂「春耕夏耘，秋收冬藏」，就是讓大眾了解春天是播種的時節，秋天能不能收穫，端看春、夏的努力。所以在春天要好好計畫，如果不懂得善加利用，就是浪費青春、浪費生命。陶淵明有一首詩：「種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。道狹草木長，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使願無違。」這首詩充滿了禪意，也有其深遠的意義。種豆，就是種下菩提種子；南山，其實就是我們的自性靈山。如果心中的無明雜草不去除，菩提種子就無法彰顯。所以大眾要發大願，修行就是要能時時反省檢討，如同去除雜草，從早到晚都不懈怠。 　　此外，也要了解菩提的層次，第一是發心菩提，也就是發菩提心。古德說：「修行不發菩提心，猶如耕田不下種。」發菩提心，是修行首要之務。第二是伏心菩提，也就是降伏煩惱。一般人由於六根攀緣六塵，所以心中充滿了無明煩惱，如果不加以對治、降伏，就會因菩提障現致使智慧無法彰顯。修行的過程中，如果不知道對治煩惱，就會走遠路。第三明心菩提，登地菩薩於諸法實相清淨明了，與般若波羅蜜相應，名明心菩提。第四出到菩提，地上菩薩得無生法忍，出離三界，到薩婆若，名出到菩提。第五無上菩提，三智圓明，證得無上正等正覺，即是究竟菩提。 　　所謂：「一日之計在於晨，一年之計在於春，一生之計在於勤。」現在正值新春期間，大眾對於自己的修行一定要有計畫，用什麼方法來成道呢？──先以定動，後以智拔。不管是一年之計、一生之計、一日之計，希望大眾都能精進用功，發長遠心。最後祝福大眾身體健康，道業精進，發菩提心，永不退轉。