天祥宝塔禅寺九十三年度启建梁皇宝忏暨 盂兰盆消灾祈福超荐大法会 兰盆盛会报亲恩 　　为弘扬佛法慈悲精神、提倡孝道思想，天祥宝塔禅寺特于九月五日至十二日（农历七月二十一日至二十八日）共八天，启建梁皇宝忏暨盂兰盆消灾祈福超荐大法会，法会中，恭诵盂兰盆经、礼拜梁皇宝忏，并举行供僧、消灾、超荐、点灯、普桌、大蒙山施食等法事，引领大众以至诚恭敬之心，忏悔罪障、礼赞三宝，以此严净功德，回向法界一切有情，皆同证菩提。 　　“盂兰盆”是梵语，中文译为“救护倒悬”之义。比喻众生在三涂六道当中所受之苦，犹如人脚朝上、头朝下倒悬般的痛苦。若能依《佛说盂兰盆经》的教示，举办法会，就能救脱众生的苦难。而盂兰盆法会，乃源于证得神通第一的目连尊者，以天眼观见亡母，堕于饿鬼道受饥饿之苦，其心十分悲痛，乃以钵盛饭，运用神通力送食供母，但所有佳肴于其母面前尽化为火炭。尊者见此情景，悲泣自叹：“虽有神力，不能救母解饥渴。”于是请求佛陀教示解救之道。佛陀慈悲开示：“你的母亲生前，不信因果，毁谤三宝，悭吝不舍布施，所以招感现在的苦果。业力甚大，不是你一位阿罗汉的神通力就可救脱，唯仗十方僧众精进办道之功德，乃可救拔你的母亲脱离恶道。”佛陀于是教示于七月十五日，僧众解夏自恣日时，以兰盆盛供，供养众僧。目连尊者的母亲乃仗此功德，解脱饿鬼之苦，超生善道。 　　基于“目连救母”的因缘，佛教界遂于每年农历七月举办“盂兰盆法会”，法会中以香、花、灯、果等兰盆盛供，百味饮食，供养三宝，祈愿与会大众之现世父母长寿多福，无病无恼，乃至七世父母，离饿鬼道，生天人中，福乐无量。 虔诚礼忏净愆尤 　　为期八天的梁皇宝忏暨盂兰盆消灾祈福超荐大法会，大众虔诚礼拜梁皇宝忏，慈悲、智慧的法水洗净愆尤，身心的清凉法喜自然不言而喻。十一日下午四时三十分，举行大蒙山施食法会，在清净僧宝的带领下，大众以清净心、恭敬心讽诵经文，礼忏回向，愿仰仗三宝之力，令亡灵得以解脱苦厄，超生善道。十二日为法会圆满日，中台禅寺住持　上惟下觉大和尚慈悲入坛主法，亲自带领大众献供祈福，各界贤达与护法善信们，十方云集庄严会场，一一于佛前欢喜献花、献灯，无论男女老幼，皆法喜充满地把握此殊胜难得的修福因缘，诚挚供养。 事理圆融菩萨行 　　大和尚于开示中说明，盂兰盆法会兼具有冥阳两利的双重意义，不仅利益过去生的父母亲眷，也利益今生的父母亲眷，且除了孝亲功德外，还具有修出世法的供佛斋僧功德。大和尚并强调，佛法是积极、光明的，三世因果丝毫不假，也正因有过去、现在和未来，令我们对未来充满希望。“法不孤起，仗境方生”，大众当把握因缘，脚踏实地在因上努力，广集福慧资粮。而知见端正是最重要的事，除了“信佛”之外，还要“学佛”，落实诸佛菩萨的精神于生活及家庭、职场、学校当中，闻而后思，思而后修，时时反省检讨，不起贪瞋痴，若六根清净，则所到之处皆清净，身边无处不是道场。法会期间，在坛场中的礼忏、供养、念佛，目的是藉由种种事相上的薰修磨炼，进而契悟入理，启发自性本具的清净光明，最后销归自性，豁然贯通，坚住正念，而能事理圆融，便是真正的菩萨行，亦是人生的光明大道。与会大众在聆听完开示之后，以最热烈的掌声感恩大和尚不舍一切众生的悲心愿力。 菩提心光耀大千 　　下午二时，大和尚慈悲主持皈依大典，上千人皈依大和尚座下，正式成为佛弟子，以三宝为师。大和尚提示大众，佛法是真理、智慧与平等，能够净化烦恼的心念，远离苦果；人生如苦海，当回头是岸，“头”指的是一切执着与偏见的烦恼念头，当念头朝向光明的善法时，心中自然海阔天空，平静、愉快；皈依三宝，正是修行的开始，藉由外相三宝，启发自性三宝，最后便能超凡入圣，获得解脱，这便是最高的智慧与福报！ 　　下午三时，法会在清净庄严的回向偈声中圆满结束，所有参与者领受甘露法雨的润泽，启发自性的清净功德，不仅自利还能利他，如同一盏盏点亮的明灯，灯灯相传，光光相照，令世界再增添无限光明。