純真與淨空 　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　文／國立中央大學光電所教授 李正中 　　從小至今每看到任何生命中有「純真」的一面散發時，總感到非常的喜悅，自己周遭的人事不時有這種例子出現，在自己的研究工作中也有這種味道。後來聽到學佛的人提到清淨本性、諸法空相及不生不滅之真如……。這種「淨空」的特性似乎與前述之純真有些相似之處，禪門的一些公案與淨土法門的一些人事軼聞，在我體會中也是那純真的展露，也許層次上有些許差異，甚至本質上不盡相同，但此皆為出世間與世間中極為珍貴的東西，值得來談一談。 科學發展的要素──「純而真」 　　就世間來說，人人有顆極為珍貴的「赤子之心」，此心為生命之動力，是人類得以在地球上長存、不斷進步、開發文明、建立共存共榮社會的根源。此心向內能使自己安身立命、永續發展，向外能關懷別人、造福鄰里，故有「惻隱之心」之說，有「先天下之憂而憂」之說，有「為天地立心、為生民立命」之說，此赤子之心為「初始之心」、為「元純之心」，真實不虛，時刻都在。科學為人類進步之重要學門之一，其動力與成功亦來自此心。事實上，「純而真」為科學發展之要素，不純則失和，不真則斷脈。 　　科學的特色是客觀、不執著、非猜臆、可驗證、能致用、易學習、會持續發展。其所採用之分析、歸納、實驗、理論之建立、推演、印證等方法，能化繁為簡，再由簡廣推於外，可量化、可明確陳述。小者使人減少無知，免於生存恐懼；中者豐富人生，提高生活品質；大者了然宇宙大道，返璞歸真。然而若不純或失真，則科學發展將帶來與以上相反之副作用，不純會使心起意導向偏差，使一方受利，另一方蒙弊；失真則摻假，快樂一時，迷茫終生。 　　科學的另一特色為簡潔且具普遍性；因為「純」，所以簡潔；因為「真」，所以普遍適用，今舉科學在光學上的研究為例來說明。光的特性在某些情況下，把它看成「波」很恰當，所謂波就如同池塘中的水波一般，它可使一些物理現象用很簡潔的形式來表示。例如在圓洞後的光會有黑圈伴隨，在遮蔽物後面可以有亮點出現在黑影中心，又如一束平行光通過兩個小洞，照在螢幕上最亮的點，不見得會出現在兩洞的延長線上，而一定會出現在兩洞的中間，而且不是只有兩個亮點，會有一列明暗交互變化的條紋，稱之為干涉條紋。此外，將兩片平板玻璃緊密相疊，也可以看到明暗交互變化的干涉條紋，這些都是由於光的干涉作用所造成，這種干涉作用若將光以波的形式來表示，就很容易解釋；光波的形式越單純，這種干涉現象越容易顯現。 　　最純的波為簡諧單色平面波，它的相位用很簡單的數學就可以描述。我們不會說簡諧單色平面波為各色各樣波之「本來面目」，我們不會用這種術語，但這種是最純的波，是各色各樣波的基本成分，也就是說各色各樣的波都可以用不同波長，亦即不同顏色的簡諧單色平面波來組合而成。在此我們暫時稱它為「純波」，波越簡單，就越接近純波。我們通常以「相干性」的術語來描述光波的純度，純度越高，其相干性越好，在科學研究上的利用價值也就越大。相干性可分為時間上與空間上的相干性，時間上的相干性是用來描述各光波色的純度，而空間上的相干性是用來描述同色波在空間上相位差異的程度，時間相干性越好，各色波的本色越接近，空間相干性越好，各色波的方向越一致。例如目前在光電領域發展上佔有重要地位的雷射光，其純度比一般光源高出許多，其在時間上與空間上的相干性都非常好，因而在科學應用上相當普遍。 　　若光中各色波是同色，也是同相，同色即不異，同相即無相對之相位差，同色同相波可謂是最純真之合成波，其合成威力甚大，不但可以燒金斷鐵，令鑽石煙化無跡，甚至可以做核融合，產生鉅量能源以供給人類發電之用。我們有時會說同心齊力，其力可以斷金，此同心齊力應是指只要大家心同質力同向，如同各色波同色同相，其合力必將威猛無比。世間之事在科學上能如此類比者還不少。同時，純度很高的波亦可以用來檢測不純的波，如果不純的波是來自某物件，則我們就可以由純波與此不純波的干涉條紋，來算出此物件的形貌。此形貌可以是很大，是巨觀的東西，也可以極細微、精密到如原子的大小。極純波也可用來偵測距離地球十億億公里外的變化，如一顆黑洞被另一顆黑洞吞噬。此純波具有明察秋毫、透視億萬里的能力，結論是波越純，力量越廣大。純波簡單卻有如此大的威力，不禁令人讚歎純真竟也如此之美﹗ 以佛法回歸心靈的純真 　　相較於人心，人心純且不失真，是不是就越有解決事情的能力呢？人心能不能很純而不失真呢？不幸的是，人心通常容易攀緣，所以純真不易顯現，世間事因此紛紛擾擾、糾纏難解。我們沒有機會來檢視這種推論，但人心若是如此不定，科學反而變成是好與壞交互變化的加速器與放大鏡，而不能將功效發揮到最大，也不能保證它是正向發展，此實非人類之幸。其影響已至為明顯，故早有不少有心人士欲謀改善之道，使得「環保」與「淨心」成為時下共識。前者規範科學發展的方向，後者希望徹底使科學發展還歸純真本色。但是，科學能解決科學本身所衍生的問題嗎？純真若止於意識所及者，則意識究竟是攀緣的元兇，必無法解決真正的問題，則此純真非初發之心，非赤子之心，已失真正的純真。科學要素之純真當如出世間所謂之淨空，離開意識的妄想、分別作用，科學的發展就可以走向正面的方向。科學於是可以在複雜的世間道廣被應用，也應當被廣泛的應用，提高人類生活品質，而沒有負面的作用，只要那份純真能夠不被矇蔽，淨空長存。我們不能因噎廢食，叫科學不發展、不住人間，就如普賢菩薩行願品之偈頌： 　　「於諸惑業及魔境，世間道中得解脫；猶如蓮華不著水，亦如日月不住空。」