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专题思惟









纯真与净空



                       文/国立中央大学光电所教授 李正中

  从小至今每看到任何生命中有“纯真”的一面散发时,总感到非常的喜悦,自己周遭的人事不时有这种例子出现,在自己的研究工作中也有这种味道。后来听到学佛的人提到清净本性、诸法空相及不生不灭之真如……。这种“净空”的特性似乎与前述之纯真有些相似之处,禅门的一些公案与净土法门的一些人事轶闻,在我体会中也是那纯真的展露,也许层次上有些许差异,甚至本质上不尽相同,但此皆为出世间与世间中极为珍贵的东西,值得来谈一谈。

科学发展的要素──“纯而真”

  就世间来说,人人有颗极为珍贵的“赤子之心”,此心为生命之动力,是人类得以在地球上长存、不断进步、开发文明、建立共存共荣社会的根源。此心向内能使自己安身立命、永续发展,向外能关怀别人、造福邻里,故有“恻隐之心”之说,有“先天下之忧而忧”之说,有“为天地立心、为生民立命”之说,此赤子之心为“初始之心”、为“元纯之心”,真实不虚,时刻都在。科学为人类进步之重要学门之一,其动力与成功亦来自此心。事实上,“纯而真”为科学发展之要素,不纯则失和,不真则断脉。

  科学的特色是客观、不执着、非猜臆、可验证、能致用、易学习、会持续发展。其所采用之分析、归纳、实验、理论之建立、推演、印证等方法,能化繁为简,再由简广推于外,可量化、可明确陈述。小者使人减少无知,免于生存恐惧;中者丰富人生,提高生活品质;大者了然宇宙大道,返璞归真。然而若不纯或失真,则科学发展将带来与以上相反之副作用,不纯会使心起意导向偏差,使一方受利,另一方蒙弊;失真则掺假,快乐一时,迷茫终生。

  科学的另一特色为简洁且具普遍性;因为“纯”,所以简洁;因为“真”,所以普遍适用,今举科学在光学上的研究为例来说明。光的特性在某些情况下,把它看成“波”很恰当,所谓波就如同池塘中的水波一般,它可使一些物理现象用很简洁的形式来表示。例如在圆洞后的光会有黑圈伴随,在遮蔽物后面可以有亮点出现在黑影中心,又如一束平行光通过两个小洞,照在荧幕上最亮的点,不见得会出现在两洞的延长线上,而一定会出现在两洞的中间,而且不是只有两个亮点,会有一列明暗交互变化的条纹,称之为干涉条纹。此外,将两片平板玻璃紧密相叠,也可以看到明暗交互变化的干涉条纹,这些都是由于光的干涉作用所造成,这种干涉作用若将光以波的形式来表示,就很容易解释;光波的形式越单纯,这种干涉现象越容易显现。

  最纯的波为简谐单色平面波,它的相位用很简单的数学就可以描述。我们不会说简谐单色平面波为各色各样波之“本来面目”,我们不会用这种术语,但这种是最纯的波,是各色各样波的基本成分,也就是说各色各样的波都可以用不同波长,亦即不同颜色的简谐单色平面波来组合而成。在此我们暂时称它为“纯波”,波越简单,就越接近纯波。我们通常以“相干性”的术语来描述光波的纯度,纯度越高,其相干性越好,在科学研究上的利用价值也就越大。相干性可分为时间上与空间上的相干性,时间上的相干性是用来描述各光波色的纯度,而空间上的相干性是用来描述同色波在空间上相位差异的程度,时间相干性越好,各色波的本色越接近,空间相干性越好,各色波的方向越一致。例如目前在光电领域发展上占有重要地位的雷射光,其纯度比一般光源高出许多,其在时间上与空间上的相干性都非常好,因而在科学应用上相当普遍。

  若光中各色波是同色,也是同相,同色即不异,同相即无相对之相位差,同色同相波可谓是最纯真之合成波,其合成威力甚大,不但可以烧金断铁,令钻石烟化无迹,甚至可以做核融合,产生钜量能源以供给人类发电之用。我们有时会说同心齐力,其力可以断金,此同心齐力应是指只要大家心同质力同向,如同各色波同色同相,其合力必将威猛无比。世间之事在科学上能如此类比者还不少。同时,纯度很高的波亦可以用来检测不纯的波,如果不纯的波是来自某物件,则我们就可以由纯波与此不纯波的干涉条纹,来算出此物件的形貌。此形貌可以是很大,是巨观的东西,也可以极细微、精密到如原子的大小。极纯波也可用来侦测距离地球十亿亿公里外的变化,如一颗黑洞被另一颗黑洞吞噬。此纯波具有明察秋毫、透视亿万里的能力,结论是波越纯,力量越广大。纯波简单却有如此大的威力,不禁令人赞叹纯真竟也如此之美!

以佛法回归心灵的纯真

  相较于人心,人心纯且不失真,是不是就越有解决事情的能力呢?人心能不能很纯而不失真呢?不幸的是,人心通常容易攀缘,所以纯真不易显现,世间事因此纷纷扰扰、纠缠难解。我们没有机会来检视这种推论,但人心若是如此不定,科学反而变成是好与坏交互变化的加速器与放大镜,而不能将功效发挥到最大,也不能保证它是正向发展,此实非人类之幸。其影响已至为明显,故早有不少有心人士欲谋改善之道,使得“环保”与“净心”成为时下共识。前者规范科学发展的方向,后者希望彻底使科学发展还归纯真本色。但是,科学能解决科学本身所衍生的问题吗?纯真若止于意识所及者,则意识究竟是攀缘的元凶,必无法解决真正的问题,则此纯真非初发之心,非赤子之心,已失真正的纯真。科学要素之纯真当如出世间所谓之净空,离开意识的妄想、分别作用,科学的发展就可以走向正面的方向。科学于是可以在复杂的世间道广被应用,也应当被广泛的应用,提高人类生活品质,而没有负面的作用,只要那份纯真能够不被蒙蔽,净空长存。我们不能因噎废食,叫科学不发展、不住人间,就如普贤菩萨行愿品之偈颂:

  “于诸惑业及魔境,世间道中得解脱;犹如莲华不着水,亦如日月不住空。”




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