上惟下觉大和尚开示知恩感恩报恩的人生观 用心思惟──知恩感恩 　　佛法言：“上报四重恩，下济三涂苦。”就是要我们“知恩”、“感恩”、“报恩”。知什么恩？知父母、师长、社会、国家及三宝的恩德，并且进一步感恩、报恩。先想一想那些人对我们有恩？想即是思，依着佛法思惟，把事情想通了，就能心开意解，心中感到清净、宁静；如果道理想不通，生活便容易落入烦恼当中。 　　知恩，“上报四重恩”，思惟感受所有人对自己都有恩德，就是大慈悲心的表现；不论亲疏、上下、同事、同学、师长、父母乃至于世间上所有的人，都在帮助自己，都在为自己服务，事实的确如此。一个人从出生到学业成就的阶段，都是仰赖父母生育、养育与照顾；求学阶段，师长给予我们指导与教诲，使我们学得谋生的技能与知识；创业阶段，社会与国家，给了我们安定的生活和工作机会，如果没有这些，我们的生活就会产生困难，事业也不能成就；在人生的历程，三宝能指引我们使人生迈向光明，开启我们的智慧，转化一切烦恼业障，让我们能超越生死大海，出离轮回之苦，到达极乐的彼岸。这些人、事、物对我们都有直接与间接的帮助，如是思惟我们确实应该感恩、报恩！ 　　知道自己与父母、师长、国家、众生是一体的、是共同依存的，这个就叫做“知”，知了以后，便能心存感谢、心存感恩，更进一步还要积极地采取实际的行动──报恩，如何报恩？成就自己的学业、事业；成就自己的福报、功德、愿行及定力；有了这种报恩的心，在生活中落实、努力，每个人的学业、事业及道业，就能增进，永不退转。 知足是积极快乐的泉源 　　能知恩、感恩、报恩，人生就能知足常乐。功利社会讲求的是效率与竞争，“知足常乐”听起来似乎有点消极，其实不然，“知足常乐”非但不消极，反而是活泼、积极的，用现代的形容词即为“敬业乐群”，人之所以有烦恼，原因就在“不知足”。例如当找到了一份工作以后，心里所想的是这份工作种种的缺点，计较工作时间太长、老板不知体恤、抱怨同事不和、厌烦工作性质，觉得自己不应被埋没……，所谓“这山望过那一山高”，当心里都是这些负面的想法时，烦恼就产生了；反之，若能用知恩、感恩、报恩的心来思惟：“这份工作确实是得来不易，它是社会上种种的因缘与助力，才让自己得到这个工作机会。”自然就会珍惜、尊重这份工作，而且对社会与人群会存着一种“感恩的心”，用这种心态对待工作与工作伙伴，随时都会感到愉快与满足。 好事给他人，坏事自己承担 　　常存知恩、感恩的心，就能时时做到“好事给他人，坏事自己承担”。“好事给他人”，例如一家公司如果没有员工及消费者，就不能成就“董事长”这个职务；一个国家若没有人民及文武百官，就不能成就“总统”这个职务；个人的成就，其实是大众所成就的，所以成就的果实应该归功于大众，与大众共同分享。“坏事给自己”，当碰到挫折或失败时，应该仔细的自我检讨，找出失败的原因并加以改进，而不是责怪或归过予大众。明白这些道理，心就会安定下来，对社会与人生的看法，就能积极而光明。 用感恩开创光明人生 　　在这个充满物欲的社会里，人们的烦恼与苦闷在加深，伦理与道德也开始在沦丧，社会的乱象层出不穷，人们已经不知道要将心安住在那里？如果我们懂得知恩、感恩、报恩的道理，而且能把它运用到日常生活里，不但可以减少很多烦恼，而且人与人之间的关系也会变得更和谐，社会也会更祥和、更有希望。

用感恩让你我的心更靠近 　　　　　　　　　　　　　　　　　文／普真精舍禅修班学员、社工员 赵元莉（传经） 咫尺天涯 　　笔者所从事的工作是为一群违法的少女及其家庭提供服务，三年来接触近三百名的少女，每个人有独特的一面，亦有相似的特质。归纳来看，负面有的问题不外：脾气暴躁、缺乏耐心、好高骛远、自我中心、不计一切寻找亲密感、注重金钱与眼前享乐、极度缺乏自信，在人际上常经历受利用与背叛的感受。虽然案主与一般人一样都渴望和谐与友爱，但又彼此害怕与不信任；亲情仿若咫尺天涯，日积月累的剑拔弩弓，使亲子双方都感到无力与无奈，人际与家庭的挫折，更致使外在行为浮躁、内在心理自卑、自我否定……，恶性循环地处在痛苦中。透过个案所呈现的家庭问题，我们不禁要深思，人们究竟缺少了什么？ 　　出生在台湾步入工业化、都市化，经济起飞，享有良好物质生活的那一代，目前已是青壮年人，为人父母了；早先农业社会“锄禾日当午，汗滴禾下土，谁知盘中飧，粒粒皆辛苦”的景象与体会，都是伴随家长的工作、生活经验，传承给下一代。但是，进入工业社会，所有的物资都是金钱换来的，好像是理所当然的交易，对于“一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰”这样的画面，是很难令新的世代有亲身体会的经验；既无法在日常中体会物资的得来不易，也就没有能力教导孩子心怀感恩；而忘却感恩的心，正是人际关系受苦的隐忧。缺乏感恩的心，内心像是一个无底洞，永远填不满，永远觉得不满足，总是向外索取，而无法付出；得不到就心生埋怨，有种种批评及指责，像是张牙舞爪的刺猬，总是在战斗，紧绷的防卫，使得自己很辛苦，别人也不敢靠近。 销融心头的霜雪 　　“感恩的心”是圆融人事的妙方！感恩可以说是一种带有觉察力、细心及爱心的表现，是一种设身处地为他人着想的能力。当在表达感恩的时候，自然开阔了自己的心量，跳脱自己的框架、自我中心，有更宽广的包容心；感恩，甚至可以是一种情感的升华。曾经听过一个个案──他的母亲从他年幼时就是精神分裂患者，他虽已而立之年，但受困在心牢中无法独立。从小背负别人无知的嘲笑“疯子、肖查某……”，家庭功能不健全，使他无法得到许多适切的照顾，伤害、羞耻与愤怒，刻镂在心中，他怨恨母亲及所有的人，觉得太不公平了。巨大的痛苦笼罩，强烈执着的信念，使他的性格扭曲。直到他忆起“母亲知道他喜爱吃红豆汤，总是为他在放学前煮好，等他回来。”他惭愧自己的怨恨，感恩涕泪，不只原谅，更凭着信心、感恩的心，超越对生命窄浅的态度，促使他生命品质有了全然的改变。 　　这段历程并不容易，但是很值得。我们凭藉信心来感恩，不仅因为我们的需求、欲求被满足，更包含我们所经历的一切，尽管逆境、困境会来临，但它不会因自怨自艾而成绝境，柳暗花明又一村，一切总是会成为过去。而这磨炼、试验，正可用来砥砺、帮助心性成长，感恩使得生命中的挑战都具有正面意义，促进积极、乐观的人生观。 常怀感恩心，人生更美好 　　感恩，从一句“谢谢”开始，而家庭是最小的人际单位，也是最早建立关系、影响最深之处所，许多思想及行为模式，都是由家庭互动关系中塑成。如果在家庭中，随时彼此互道一句谢谢，提起自己对对方的感谢，传达人与人之间的尊重与敬爱，对方也会感受到被了解与肯定，彼此之间的关系，在亲密中又保有适当距离，这可养成健康的人际关系；相对于许多自恃不拘小节的人，没有说谢谢的习惯，久而久之，不自觉中便将对方的付出视为理所当然，或者因缺乏沟通，彼此之间距离分化不清楚，缺乏理性界线，这些都可因一个生活事件，引爆冲突。 　　除了思想、认知层面的学习感恩，另一个行为情感的体验，可来自于情境，感恩存在于施与受之间。笔者任职社会福利机构，当中施与受的角色常相互转换，在机构中接触到许多人爱心捐款、米粮、各项物资，或非物质的提供——课辅、教育、活动招待等，机构代表弱势团体成为受助单位，再将资源妥善分配给所需者。面对一群弱势的人，他们是受者；对我们这群工作人员及义工而言，说是施者毋宁说是受者，因为他们的苦，教育着我们要感恩与知足，警惕我们问题在那里，这样的情境，鲜明胜过言语。所以鼓励人人在生活中做义工，在给予中学会感恩。 　　感恩是一种正向、愉悦的心情，能持续地处在这样的心境中，粗暴可转成祥和、耐心可取代躁动、骄傲可化成谦虚，人际间是互信而不是猜疑；当感恩的心发展到某一程度，从一种表面感觉进入内心的感受，就会生出回馈、报恩的心，这是理性的爱，可以说有意识的从清楚的人我界线中模糊了自我界线，愿意奉献的心。 　　学习感恩，表达感恩、深思感恩，在日常生活中来落实，就能拥有信任开放的人际观。

知恩感恩路更长 　　　　　　　　　　　　　　　　文／普民精舍禅修班学员 张妙华（传华） 万古一瞬 难遭难遇 　　地球上居住了六十亿的人口，在特定的空间与时间条件之下，身为其中一份子，人与人的缘份仅有六十亿分之一，在一生中彼此能见上一面着实相当困难，更何况能在百转千回的因果法则中邂逅，互为父母、师长、兄弟、夫妻、子女、朋友、知己乃至同参道友……，不惟是难思难议，更是难遭难遇，也因为如此的一份心情转折，自己把共业因缘当成是一种万缘具足的感恩与敬重。 外护善知识 　　投生于一个平凡的家庭中成长，自幼备受父母、兄姊疼爱，于生养、于教养、于精神、于物质所需亦未曾匮缺，纵年届半百，始终仍是家人心目中的么妹，一路呵护未曾稍懈，远嫁台中，幸仍得遇好姻好缘，公婆、同修、乃甚子女百般包容、尊重对待，赋予自己绝对的信任、自由、空间和时间。家人，此生永远的守护神；家人，此生因缘最具成熟的外护善知识。 同行善知识 　　今生点滴，累劫勤措，福报具足，皈依三宝、亲近精舍，感恩功德主吕崇民、吕马永真伉俪能行能舍，无畏捐输清净道场，得利益普罗大众修行学佛，实是功高德胜；所有的同参道友、发心菩萨于教理、福德、禅定，精进勇猛，勤修不退，护法护教，发心无畏，皆是自己见贤思齐，增上善缘的同行大善知识。 教授善知识 　　启童蒙教六艺，夫子恩重如山高，于世间教育、自幼及长，凡遭遇者，皆是令自己铭感谨记的好老师。于出世间法，更是庆幸自己此生得值遇　上惟下觉大和尚，护持中台道场，修行学佛路上，自普真精舍到普民精舍，一路受教于住持法师，闻薰闻修，自理入──知解方便；自行入──作诸佛事，增长法身慧命。 最让人深深感动与效法的是，住持法师对于三宝，对于大和尚始终如一，发自至诚的感恩、恭敬及信受奉行。法师明珠般智慧光采的绽放，不惟是深仰诸佛菩萨上求下化之本妙觉心的大慈大悲，更是日常行止与修持中体用一如、依教奉行的涓滴累积。积何功德，修何善本，今生获此殊缘果报，值遇大善知识巍巍如是。 三宝、师长、国家、众生、昊恩如天，心中翻涌地岂仅是千言和万语，字里与行间的流露实非行云流水，衷心合十，至心祈愿生生世世勤修善法，菩提道上精进不退，会遇大善知识，在此生更在尽未来际。 人生处处桃花源 　　经常，我们都可能被老天选为试炼的对象或目标，在事业上，自己亦无可幸免地历经几番风雨的考验，当面对真实生命中无可避免的困顿与挫折，有太多的时候深感无助，退缩、逃避，渺小与软弱，庆幸自己在佛法中寻得智慧与力量，让疲惫的心灵得能发展出更广阔的思考可能，进而在忧患与拂逆中锻弱为强，人生路上继续前行。 　　生命绝非三言两语，任何一段人生场景，其过程也许惊涛骇浪，也许淡似无味，也因此，生命变得可能复杂也可能简单，佛法所提供的具体力量，则是直下承担和勇敢超越，让生命得以更丰富、深刻与圆融，其珠就玉成的漫长过程中，大善知识的开导与提携，能灭诸烦恼，除热得清凉，无异更如沙漠甘泉般的可贵。 开创圆满的人生 　　有则小故事：曾经有位愤世嫉俗，心中无法平静的人，求见《奇迹课程》的作者，请问她如何解除令他不愉快的念头，他得到的回答是：“从今天起，每天写下一件令你感谢的事。”起初他需要思索许久，才想得出值得感恩的事，但日复一日，他逐渐对于大自然的美好心怀感激，进而发现许多值得致谢的人、事与物。后来，他仿佛打开了心眼，看见了凡地球上的一切皆是老天慈悲恩赐，所见一切皆是光明，于是，他的烦恼也因此消失地无影无踪。 　　每一天都能找到值得感恩的事，心怀感恩，不是为了别人，首先利益的是自己。只要我们懂得感恩，在生命起、承、转、合的隐约处，必燃起一线光明，激发所有积极的意义。人生一场红尘挂单，来一遭，未识父母生前面目；走一回，跨出每一坚定的步履，传承着恭敬、慈悲、和睦、真诚、分享、孝顺、知足、感恩、因果、互助、合作、积极、乐观、劳动……的生活态度，安顿自性本心，实现生命更美好的价值，创造出人生最精彩的一个圆满。

佛法是心的教育 　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　文／普得精舍禅修班学员 黄月香（传香） 与佛欢喜相遇 　　犹记那日，在春阳的午后，一如往常，在每周六的下午，带着传乐，怀着朝圣的心情，母子俩愉悦的步入普得儿童亲子禅修班，这是我俩每周的心灵飨宴时光，是我俩与佛陀相遇的时光，更是传乐每每期盼与他最喜爱的师父、敬畏的值星官、有爱心、耐心的小老师们，还有一群在“菩提心园”里共同学习成长的小苗们欢聚的快乐时光。 　　在一首“谁不乖”的歌曲律动中，让所有亲子禅修班的苗爸苗妈们，感受了无比的活力。在轻快的乐声中，这群平日难得上场表演的苗爸苗妈们，带着羞赧的笑容，踩着生涩的舞步，随着小老师们的带动，努力的试图跟上音乐和节拍，终于音乐停了，心花绽开了，嘴也笑裂了，心中直想“哎呀！自己跳得好糟哟！”，念头未竟，耳朵响起的竟是师父温暖的赞叹与小苗们热烈的掌声，感觉好温馨。 最佳进步奖 　　“妈妈你跳的好可爱喔！我要把我的加分卡给妈妈。”传乐童稚的笑语声突然冒出，明知自己舞步生涩，却也感受到传乐的真诚与欢喜──“因为你是我妈妈。” 望着他稚嫩的脸庞，心中充满无限感恩，感恩见括法师的慈悲包容与小老师们的苦心，他进步了许多，纵然任性依旧，却也让我处处充满惊喜与欢乐。 　　在结业典礼上，含着欣喜泪光，看着仍带羞赧的他，欢喜的自见灯法师手中接下“最佳进步奖”，心中涟漪荡漾；回忆起他初进禅堂时的固执与桀骜不驯，每每上课时都是小老师与其他小苗们眼中的小麻烦。然而在见括法师循循善诱与小老师们耐心的指导下，在虔敬的礼佛行仪中，他学会以恭敬心来礼敬三宝；在慈悲周为小动物皈依中，他学会了友爱与慈悲心；在童稚的背经声中，看着他初初领略了佛陀的广大智慧；就在这点点滴滴的学习中，我看到了他与其他小苗们的微妙转变，也感受到这一株株的菩提心苗正在他们心田中茁壮，更深刻的体会到佛法融入生活教育中，不可思、不可议的影响力。 教育史上的新篇页 　　“十年树木建丛林，百年树人立法幢。” 教育是百年的大计，良好的教育，塑造出良好的人格特质，在现今教育体制的混乱与社会伦理道德日渐沦丧的当下，佛法教育的健全人格养成与心性教育会是一股教法清流。感恩大和尚的慈悲与睿智，除举办“小星辰”活动外，于全省各精舍普设儿童禅修班，让佛法从小做起，融入日常生活当中，佛法不再艰深难懂，佛法就在行住坐卧、吃饼、喝茶间，佛法就在你我自觉处。 　　大和尚为响应政府私人兴学与佛法向下扎根，更为发扬佛陀“觉的教育”，希望以佛法慈悲平等的精神，开创良好的教育机会及学习环境，故创办了普台国民中小学，让佛法与教育相结合的理念落实，为社会注入一股清流，带来祥和的气氛，也为国家社会作育英才、培育未来的主人翁，带来新的光明与希望。 　　普台中小学“中学为体、佛法为根、世学为用”三学一体的办学理念，以中国固有文化的伦理道德为本体，以佛法的心性教育、觉的教育为根本，再根据中学与佛法为基础学习世学、运用到日常生活上，而“敬、慈、和、真”的校训，让小朋友养成“对上以敬、对下以慈、对人以和、对事以真”的人生态度。让小朋友养成的正确观念、与启发的智慧，去运用所学，不仅嘉惠大众，也是利益自己。藉由这基础的学校教育，让小朋友能从良知良能去生活，去发展各项科学、教育、哲学、政治，以慈悲与智慧来关怀社会，无论对家庭、事业、乃至对整个社会，都会有莫大的贡献。 感恩与期盼 　　佛法是心的教育，在亲自参与儿童亲子禅修班与看到佛法在传乐身上所带来的转变，让我深深地体会到佛法的慈悲与深广的智慧，也终于体会到大和尚要自小学启办教育的苦心，更确信佛法的教育才是我们唯一的方向。 　　何其有幸，今生得闻正法；又何其有幸，今生得遇明师，传香有着满心的感恩，感恩大和尚的大慈悲与大愿力，创造诸多殊胜因缘，让大众能广植福德资粮，亦殷切的期盼着普台中小学建校得以早日圆满，让更多的小苗们能领受法益，日后成为社会的中坚、国家的栋梁，未来必能打造一个社会祥和，国泰民安，世界和平的佛法“心”世界。

菩提道上的善知识 　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　文／普民精舍禅修班学员 钟丽真（传守） 顺逆皆方便 　　生命中，有太多“不能自主”的经验，当初之所以亲近佛法，缘起于听闻普民精舍住持法师的一次开示：“人在那里，心在那里，看看自己这念心，是否清楚明白，时时作得了主？”当下这句话切中要害，照破了自己的昏昧与无明，也让自己开始急切地想一窥，禅宗“明心见性”的法门堂奥。 　　年轻时，有父母的羽翼庇护，生命中少有挫折与不顺，总把顺境视为理所当然，不能自主的经验，也局限于芝麻绿豆大般的琐事。步入中年，逐渐地必需承担生命中的无常──生离死别的苦痛；六年间，面对父母因癌症先后辞世，及自己经车祸重创后，色身与病痛拔河的考验。虽然时时提醒自己：“生、老、病、死，是人生无法避免之事”，但面对亲人的离去，那种椎心之痛，却往往无法自己。 　　以往，身处顺境时，无法领悟修行学佛，是人生最大的福报。直到亲临生命逆境时才发现，让自己安然渡过生命考验、低潮的最真实依靠──便是佛法与信仰。大和尚曾开示过一句甘露法语：“顺境、逆境都是助缘，皆是方便；顺境在成就自己，逆境在磨炼自己。”有了佛法的指引，走过煎熬的人生功课，这也才真真切切的肯面对自己，有了直下承担的毅力与勇气！ 感恩善知识 　　未学佛前，不了解“善知识”的真正含义，只觉得一路走来，生命中的每一阶段，都有贵人、知己相助。亲近佛法后，知晓了善知识的真义，才发现，自己真有福报，不管是外护、同行、教授善知识都具足，深知除了幸运外，仍需时时珍惜感恩。 　　此生中，最早启蒙自己的善知识，即是往生的父亲。由于是“老年得女”，自小和父亲相处的时间最多，也享受到最多爱的教育。由于“自治、自爱、自重”的庭训极严，加上父亲凡事说理、充分尊重子女的想法。因此虽极早出外求学，但有父亲身教的影响，想叛逆、变坏都很难。日后，听闻大和尚开示的“中台四箴行”时，特别相应，因为父亲的一生，正是身体力行“对上以敬，对下以慈，对人以和，对事以真”的最佳典范。 　　接触佛法，要感谢母亲的鼓励，及见瑄法师的引领，更庆幸可以聆听大和尚与住持法师的无上大法。每当在道心进进退退间，感恩精舍法师、师兄们的善护念，让自己逐渐体会到，今生能与佛法相遇，得遇大善知识，是何其有幸！亲近道场，起因这念心刚强执着，难调难伏；薰修佛法，源自周边许多善知识的引领、成就。细数所亲近的善知识，每一位都是外护、同行亦或是教授善知识，也因为有他们，才让自己在学佛这条路上，不致走远路。 珍惜初发心，持续达坚定 　　学佛前，生活一直汲汲营营，在身忙、心盲中度日；学佛后，曾经执着于“静中养成的清凉”，却逃避“动中磨炼的考验”，直到最近有机会万缘放下，回中台山护禅三，看到山上的法师及发心菩萨的全力护持，成就大众道业的认真与用心，才体会到师父曾开示：“先发心，先成就”的道理，想和佛法相应，不断地发心付出，才是最如实的修行。 　　今后，提醒自己，随时将心归零，重新再出发；期许自己，时时精进用功，祈愿从只懂得自修的自了汉，他日，也能成为利益大众的善知识。谨以“佛法如大海，信心方能入；珍惜初发心，持续达坚定”来自勉，生生世世护法护教永不退转。

阿罗汉尊者的启示 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　文／中台女众佛教学院研究所一年级 见旆法师 　　佛陀时代，一千二百五十位的常随弟子，大都是已证阿罗汉果位的圣者，护持佛法、护持僧团、助佛弘化。且于佛入涅后，更有阿难尊者与五百名罗汉尊者结集经典，留传后世，使佛法得以延续。每想到此，心中总涌出无比的感恩。常反问自己：“佛陀时代的弟子是如此的上根利器，护法护教；身为末法时代，有幸遇大善知识，跟随在大和尚座下的我们，要留什么给后世做标榜？如何才能延续佛法命脉？” 　　记得一日在擦拭罗汉尊者时，因一念不恭敬心、轻忽心、加上粗心，直接从罗汉尊者的底座上跳下地面，结果撞到底座边角，整个身体跌落在地上，数分钟动弹不得。当时第一念是向罗汉尊者忏悔自己的不恭敬心；第二念想到修福报是在谦恭中才能修得的；第三念告诉自己要马上站起来，绝不因此而退缩。于是忍着腿痛，再爬上底座继续擦拭，并深深地向每一位尊者问讯忏悔，以最恭敬心，摄心地完成打扫工作。也许是因为诚心、专注，故忘记了腿痛，且愈擦心愈平静安详，法喜充满，仿佛与尊者的法界相应般的安稳自在。直到下殿走下楼梯时，方知脚踝流血了，筋拉伤了。 　　诚挚感恩这一摔，让自己摔下我慢、不恭敬心。自此以后，皆摄念不敢打妄想，以最恭敬的心擦拭罗汉尊者。 　　在众多尊者中，见尊尊者是让自己最感恩的。尊者因累劫修行忍辱，所以感得众生欢喜敬重之德。尊者曾立誓愿，愿众生见己形象时，皆能瞋心消除，生恭敬、慈悯心，得清净自在。每当自己起瞋心，为无明所覆、不能作主时，就向尊者诚心忏悔。观想尊者遇境行忍辱时，对众生所生的悲悯心，心中的菩提慈悲种子亦跟着升起，瞋心消除，回归清净自性。何其有幸，能见尊者圣容，发愿学习尊者常行忍辱，利益众生。 　　期许自己做一个上求下化的菩萨行者，亦学罗汉尊者断烦恼，精进行道，护法护教，为佛法做见证，并能勇于承担不圆满的自己。尽己之力，奉献生命、宣说佛法于一切苦难的众生，生生世世行菩萨道，利益众生，永不退转。