上惟下觉大和尚开示解脱生死之意义 　　修行学佛的目标，就是要解脱生死。要解脱生死，必须先了解“解脱”的意义是什么？“生死”的意义是什么？ 　　有些人以为自杀后，就一了百了，什么问题都解决了，其实这只会为自己与亲人带来更大的痛苦与烦恼。所以佛法教人要从因上去解脱，不是从果上去解脱；因为今生痛苦、贫穷，是过去种的因，是今生要受的果报。求解脱的方法，要自己承担，面对现实，努力改善自己的命运。如何改善自己的命运？第一、要惭愧忏悔，第二、要忍耐，第三、要积极修善去恶，第四、要用佛法来转识成智。透过上述的方法，将烦恼转过来，对于已现前的业报能够直下承担，心安理得；现在积极种善因，福慧增长，未来便会愈走愈光明，如此才是真正的解脱。 　　修行学佛，首先要了解生死的根源从何而来，才能知道如何了生死？其实，生死就是烦恼、执着；因为心当中有烦恼和执着，在八识田中迁流不止，植种甚深，死后识神所见便是执着所现的境界，如此又生贪爱、烦恼，随业力牵引趣生，再来轮回。所以，烦恼、执着，是生死的因；欲爱、色爱、愚痴不信因缘果报、不知众生本具佛性，这些就是烦恼。 　一般人不了解，认为从母亲肚子里出生，就是生；一口气不来，两只脚一伸，就是死；在这种生死上努力，是没有办法得到解脱的，因为这种生死的果报已经现前，要想解脱不能用逃避，也不是自杀，而是从现在开始努力，化除心中的烦恼，消除恶念，将心中的结解开，心开意解，就是解脱。 　　受生的原因是因为人往生后识神作不了主，随业流转；要能够作得了主，就要靠定力与智慧，想要不受生死，就要薰修佛法，修定、修慧；这念心清楚、明白、保持正定，知道任何境界都是虚妄不实的，要达到这般程度，就要靠平时禅定功夫的修持，与般若智慧的观照。明了众生本具不生不灭的佛性，这念灵知灵觉的心性，始终都存在；在日常生活中时时回光返照，转化烦恼，思惟缘起性空、因缘果报的道理，破除自己的贪爱、执着，定慧具足，就是在了生死。 　　所以，了生死要在平时。用功到最后，破除所有的烦恼、执着，就能彻见自己的本心本性。本心本性不生不灭、没有生死；证到一念不生的境界，才能不受生死轮回的果报，得到真正解脱。