四大天王雕繪出坡記 文 ／ 中台女眾佛教學院研究所二年級 見圖法師 　　大約在三年前，當時在精舍領執事，精舍中有一位非常發心的居士，才剛滿三十歲。精舍中的各項活動、法會、出坡、禪修班等，一定是同修兩人一起參與，尤其是在美工、電腦方面有所專長，所以，他們幾乎是以精舍為家。每天都看得到他們精進發心的身影，精舍中的學員都非常讚歎及關心這對年輕的發心菩薩，並以他們為學習的榜樣。 　　某天，這位發心菩薩突然肝指數上升，生命垂危。數度進出加護病房，精神似乎處在另一個時空中，所見到聽到的已不是我們目前所處的現實環境，醫院兩度發給家屬病危通知......，眼看著這位發心的年輕菩薩，就要離我們遠去，精舍中的每位學員都非常地惋惜、難過。每天大家輪班到醫院為他打氣，希望他能提起正念，能夠活下來。因為他對梵唄很有興趣，所以，大家也帶了藥師寶懺的錄音帶，到病床旁陪他練習。而這位發心菩薩雖然經常處於另一個時空中(在一般人看來就是在幻境中)，但是，他的念頭仍經常想到道場，人在加護病房中卻時時吵著要回精舍，甚至自己還想辦法要逃離加護病房、回到精舍，因為他知道唯有佛法才能救他，所以必須要回到道場才是他唯一的生路。他的念頭很強，即使是拚死也要回到道場。 　　看到他的狀況，令自己深深的覺得，我們無始劫所造的惡業不知有多重，在生死迷愚中，不知不覺地起惑造業，染污再染污，重重疊疊的一世又一世。假使沒有得遇佛法，沒有值遇大善知識，生命就在染污中不斷的沉淪，永無出離之期。 　　幸好今生得遇正法、得遇大善知識--我們的師父 上惟下覺大和尚，教導我們修福德、教理、禪定。藉由種種的因緣，讓我們修福修慧、福慧增長。乃至更進一步的提升自我，明白自己當下這一念心性，是人人本具的、不假外求。雖是本具，但為何不現前，仍有種種的業障？如《大乘起信論》中說：「譬如大摩尼寶，體性明淨，而有 穢之垢。若人雖念寶性，不以方便，種種磨治，終無得淨。」因為我們有無量的煩惱染垢，使得清淨自性不現前，必須修一切善法，發勇猛心、精進心、立大誓願，於一切時一切處，所有眾善，不捨修學，心無懈怠。 　　就在當年回山參加盂蘭盆法會時，得知 大和尚慈悲讓大眾能夠參與建寺造像的功德。精舍中的護法居士也希望藉由發心供養的功德，幫助正在生死邊緣掙扎的那位學員脫離險境。於是二十多位護法居士齊跪在 大和尚的面前，懇請 大和尚慈悲讓精舍護法居士共同來成就這項功德。當時所認供的佛像也就是四大天王中的北方多聞天王。 　　由於大眾當下的一念真誠，病危中的學員竟然奇蹟式的脫離險境，由加護病房轉到普通病房。不久之後，這位學員平安的出院，休養半年後又能正常的工作、生活，並回到精舍繼續發心。 　　這是與四大天王的一段緣起，沒想到在三年後的現在，因著回到佛教學院就讀的因緣，能夠繼續圓滿北方多聞天王造像的功德。這回可是親自參與雕繪天王的工作，這四大天王像，每一尊由一百餘塊山西黑花崗石雕刻組裝而成，石塊的接縫在四大天王的身上形成縱橫的粗黑線。為了使聖像更為精緻完美，於是在 大和尚的慈悲指示下，大眾有此修福報的因緣。 　　聖像的修飾工程，先由原雕刻群將粗糙面磨去後，重新在石面上以手工方式鑿出所需的大小洞點，使石面呈現出不同的質感。臉部、手部的鑿點是最細緻的，還有衣紋、服飾、鞋子及手上所持的琵琶、刀劍等物品，各由不同大小的點顯現其效果。石塊與石塊間的接縫是以白砂、黑砂、石英及黑色顏料混合而成的塑鋼土填補。填補之後再鑿出類似石材上洞點的凹洞，但因為它不是石材，所以沒有石材洞點的效果。鑿出來的洞點還是黑色的，不像石材具天然結晶，經光線折射之下，能顯出深淺不一的立體質感。仔細觀察黑花崗石的每一個洞點，除了白色之外，尚有黃、黃褐、灰、黑等不同的色彩。而這項工程的任務就是要將接縫處，繪上大小不同的點，使呈現如同石材一般的效果，讓整體看起來像由一塊石材雕刻而成，不是分割百餘塊組成的雕像。 　　這項任務的難度就在於，畫完後要令人看不出來接縫之處，才算是成功。此一艱鉅的任務由工務所佛像修護組的多位法師及居士共同承擔。但是，一尊天王由一百餘塊花崗石組成，四尊就有近五百塊的接縫。不僅任務龐大，且因色彩、洞點必須層層的彩繪，進行速度緩慢，所以很需要有繪畫基礎的法師及護法居士共同來成就圓滿。 　　上顏料時需先觀察周圍石材的色彩，以黑色、藍色調和，或以黑色、深咖啡色、紅咖啡色調和上色，先薄薄的上一層色彩後，以吹風機吹乾，再觀察上色之處與周圍石材是否有色差？若偏藍則再上一層黑色加咖啡色的色彩，吹乾後再重覆觀察與周圍石材的差異。這是屬於底色的處理，光這一個部份可能就要重覆上色、吹乾、觀察比較的動作數次。而且因為光線的關係，工作時看的角度、光線與開放參觀時角度不同。所以經常是上了一層色彩後，就要從鷹架上走下來，走到天王殿的樓梯上或在殿堂中央仰觀天王像，看看所上的色彩效果如何？(每尊天王像高十二公尺)，若是明顯的比周遭的石材白或暗時，就要回到鷹架上繼續修正，直至看不出來所修飾之處。 　　底色處理好之後，就可以點上白點。先觀察周圍白點(石材上所鑿之洞點)的大小與密度，必須有整體感，使之與周遭自然的結合在一起。因此繪畫者除了色彩敏銳度要高之外，尚要有整體感。白點點好之後，再來是製造白點的自然效果。因為凹洞是立體的，且石材結晶會因光線折射產生出不同的色彩變化，所以一個白點的完成共有四個步驟：上白色點、上黃黑色(偏黃)、黑黃色(偏黑)、點出亮點，若完成後發現與周圍的白點有色差，那這四個步驟又要重新來一遍。 　　底色與白點完成後，再觀察整體效果。若偏暗了，就用小型雕刻機輕輕的刮除多餘的色彩，再用乾筆刷勻經撞擊所產生的石粉，使之更具有天然石材的效果。這個工程必須不斷反覆檢查，甚至許多的動作是重覆進行。一小塊區域可能就要花上數天才能完成，在在考驗著參與者的耐心、細心與定力。於這當中也深深的體會到，任何一項功德的成就都是不容易的，都要付出努力、時間、智慧與耐心，所謂沒有天然的釋迦、自然的彌勒，要想有所成就都必須扎實地下苦功，尤其面對修行更要踏實。平時為廣集福慧資糧，必須一步一腳印地積功累德，點點滴滴的善行都應盡力去修學，才能由小善累積為大功德，所謂水滴雖微漸成大海；大海的深廣也是由無數無量的水滴所組成的。 　　每一位進入中台建築的訪客，第一眼總是被高大莊嚴的四大天王像震懾住，每每發出驚訝與讚歎之聲，由此與正法道場結下了法緣；而能夠參與聖像的雕繪工作，也是與廣大的眾生結下了清淨的法緣。期望莊嚴的四天王殿，能令大眾對佛法升起仰慕之心，進而發起體解如來真實義之願，生生世世常隨佛學，共證菩提。

特調你的心 文 ／ 中台女眾佛教學院研究所二年級 見文法師 假的就像真的 　　二○○二年得到「台灣建築獎」的中台禪寺，以一級的宗教建築設計，配上頂尖的佛教造像藝術，真正襯托出佛法的浩瀚宏偉，因此得獎。 　　一進大門來到主殿，四尊威赫天下的四大天王在殿堂四周肅穆矗立，每一位參訪者無不被這氣勢所震懾。四尊天王彷彿正在注視著自己，在這磅礡的氛圍中，一切有情不知不覺收攝身心，虔誠恭敬，無有造次。 　　看似無情的石頭能雕造出這樣令有情動容的神韻，其實當中傾注的是無可比擬的願力、定力與同心協力。 　　四尊天王是以山西黑花崗石雕塑而成。每一尊天王高十二公尺，以一百餘塊、每塊一、兩噸重的石材，拼接而成。當初在發包時，業者幾乎都認為是一件「不可能的任務」。最初由二百多位雕刻家分塊雕鑿，最後只剩下一百多位雕刻家堅持他們的理想。當一塊塊雕鑿作品運來中台禪寺，由四部吊車同時吊裝堆疊成一尊尊天王時，我們知道--它成功了。 　　這一次，為了追求完美，使外觀達到看不出來有任何拼接的痕跡，所以山上的法師和發心居士們，再一次用手工一刀又一刀敲敲打打、細心雕鑿，乃至加強種種防震處理，只為呈現莊嚴的佛教藝術，發揮教化十方的功德。 覺性的完美演出 　　每一塊石材與石材間用塑鋼土填縫，而接縫必須透過彩繪，讓顏色如雕鑿過的石材一般。以灰黑色為主調的底色上，點下白點，再加些黃黑一層層塗上去，產生相似於石頭鑿刻的紋路，使每塊石材成為一個整體，讓整尊天王無有瑕疵。 　　做這件工作需要敏銳的色感與整體感，或許有美術基礎比較容易入手。但是，最重要的是要特調這念心，一如修觀行般調的不鬆不緊，平平穩穩，微密觀照、不懈不倦。加些棕、加些藍，看看上下左右，一切適中，才能達成任務。 　　它需要特調的不只是調色盤而已，另一種特調在心中，這就是覺性的彰顯。日常生活中的每件事不也如此嗎？加一些慈悲，再加一點智慧或者軟語，用些定力、願心，一切調的恰到好處，這就是覺性完美的演出。 打造舉世矚目的作品 　　各個雕刻師、畫家唯有放下一切個人風格、成見，才可能完成基調一致的作品，否則手法雖各有所長，終究只是拼湊的堆積而已。 　　要成就道場也是一樣的道理。本山各單位、分院皆以中台山的理念為基準。行動、方向一致，以中台山的特質為特質，呈現出完整的整體感、一致性，依著共同的願行，以頂級的軟體配合硬體，必定能成就這個舉世矚目--弘揚大乘教法--的偉大作品。