1912－
民国以来之佛教概况
■杨仁山自日本取回中土散失经典，大量刻印流通，于振兴近代佛教，功不可没。
■文革期间─中国佛教受到史无前例之全面性的压迫达十余年，其严重性更甚于“三武一宗”之难。
■民国初年高僧辈出，略举数位如下：
虚云和尚身系禅宗五家法脉，修复大小名刹数十处。
来果禅师整治丛林规矩，制高旻寺规约。
弘一大师毕生精研戒法，誓护南山律宗。
圆锳法师精研教理，被誉为“楞严独步”。
谛闲法师专研天台，为近代天台宗名家。
太虚大师致力佛教改革，创立现代佛学院制度。
印光法师专弘念佛法门，自号“继庐行者”，以庐山慧远为表率。
■《大正藏》为现今世界大藏经之标准，然其中仍不免错漏，且日式标点，于国人阅读不易。
■物质极度发展的西方国家，觉悟到精神层面须要提升，许多人迫切渴求学习佛法。
■美国华人僧侣，向洋人弘法者甚少，以致于欧美人士所认知之佛法，多为西藏密宗、日本之禅宗，及南传佛教。对中国博大精深之佛教传统，所知极为有限。
■西洋人面对众说纷云的各新兴宗教，邪正难分，不知所从。佛经西译，数量渐多，大部份为外国人所译，因未有实证修持，故品质堪虑，多有错解。