問曰：云何觀心稱之為了？答曰：菩薩摩訶薩，行深般若波羅蜜多時，了四大五陰本空無我；了見自心起用，有二種差別。云何為二？一者淨心，二者染心。此二種心法，亦自然本來俱有；雖假緣合，互相因待。淨心恆樂善因，染體常思惡業。若不受所染，則稱之為聖。遂能遠離諸苦，證涅槃樂。若墮染心，造業受其纏覆，則名之為凡，沉淪三界，受種種苦。何以故？由彼染心，障真如體故。

《達磨大師破相論》

99/04/03~05
天祥寶塔禪寺九十九年度清明超薦暨消災祈福大法會


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九十四年住持禪七圓滿日導師開示(二)
「禪」是佛法當中的心法，不論是靜、是動，不論是禪、淨、律、密，都不能離開這念心。離開了本心就是生滅法，就屬於福德。<more......>

獅子得度緣
二比丘日日精進，於禪定中觀見地上獅皮即前身，起身禮謝施恩：前世至今，感恩師父一路度化扶持，使得今日開悟解脫煩惱，恩德甚大，盡在不言中。 <more......>

中台山月刊126期

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導師　^上惟^下覺大和尚與大陸海協會會長陳雲林共同為兩岸和平祈福
中台禪寺九十八年度精舍住持精進禪七
中台禪寺九十九年度傳授八關齋戒法會

■本期主題－－在細行中覺醒
護他道念，修自福德－－^上惟^下覺大和尚開示
心細成就道果
細行與覺性
淨業成於道儀，清白圓於戒品
如實觀照
修行的起承轉合
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