躲雨

　　一隻貓，在滂沱大雨中，躲雨。從這棵樹下奔向那棵，無路可逃避，只徒然迴盪著一如嬰兒般哭泣的聲音，和著雨聲，好不悽涼！

　　一個人，在滂沱大雨中，該如何躲雨？

　　一個修行人，在滂沱的紅塵煙雨中，該如何躲雨？

　　不該只是迴盪著一如嬰兒般哭泣的聲音，好不悽涼！

我執

　　人的我執，其實是很深沉的。記得剛剛出家沒多久，有一個法會因緣，出堂到外地，大家都忙得不可開交，到了沐浴的時間，總是很開心可以洗滌一身的塵垢。拿起曬乾的衣服，心也跟著清淨起來，就在這剎那間，我感覺到自己的血液就要噴薄而出，我實在難以相信，居然有人在我的短褂褲頭，斗大地寫著「見肯」兩個字。

　　就在我心裡正嘀咕著「到底是誰」的時後，「好心」的師兄出現了。瞧他喜孜孜地說著：「怎麼樣啊！肯師！這樣子別人就不會收錯衣服了。我知道你的字很莊嚴，我還特地寫得很工整呢！………」呆若木雞的我，再也聽不進任何話了。

　　強烈的疑問，不斷的憾動著：如果寫著「調達」，或是「外道」，我生氣或許還有些道理，為什麼我看到「見肯」兩個字，居然會生氣？見肯不就是我嗎？答案就是這個「我」在作祟。

　　有一次和樞師一同坐飛機，當飛機攀上雲端的時候，我們倆同時看著窗外。樞師問：我們現在在高空了，你有沒有覺得，我們比它還要高？我會意的笑了。瞧瞧我們的我執有多大？攀上雲層，這是多麼輕而易舉的事。

　　 但是，這樣的我，注定是要痛苦的，有攀升，就有下降的時候，於是我見、我癡、我慢、我愛，不斷地起惑造業受苦，這個我，半點兒都作不了主。

一隻蚊子之死

　　居然在他死前的一刻，他還是老神在在的吸著我的血，絕不浪費一點貪心。

　　 晚上飛來了一隻蚊子，面對這屋子裡唯一的目標，他使出最大的耐力來叮我。先是緩緩地趨進，然後試探著，瞧我是否有反應，最後便恃無忌憚地吸吮起來。深怕他撐破了肚皮，心裡請他離開，他便老老實實的換了個部位，但始終沒有忘記，繼續享受我這品質不良的血。

　　 最後就像一齣看不懂的推理劇，正當他欲罷不能吸著，不知如何，突然飛向檯燈，猛然一撞，飽脹的身軀終於倒了下來，死去。

　　在他還沒遇上那致命的一擊時，他絕對不會相信死亡就在下一剎那。我們的習氣和蚊子多麼相像啊！總是想盡各種方法來劫取我們的覺性，為了達到目的，他可以像颱風般猛烈的侵襲，讓你驚恐招架不住；有時又沉寂地讓你錯以為就此消失了，其實，他只是很有耐性的在旁等著上場演出的機會，當煩惱的掌聲響起，他便毫不猶豫的躍上舞台，賣力的演出。

　　大家都不喜歡起煩惱，大家都不歡喜自己習氣很重，特別是修行人，更是如此。涅槃經說得很好，「煩惱為薪，智慧為火，以是因緣，成涅槃食」。我們要想解脫，從那裡解脫？習氣、煩惱的現行，是無孔不入的，如果不能觀照，就只好等著受苦。然而習氣、煩惱的現行，也無須慌張，面對這些現成的柴薪，只要燃起智慧之火，持之有恆的炊爨，總有一天，因緣果熟，自然能煮成香Q Q的涅槃飯，不但自己吃的飽，同時也能讓周遭饑餓的人充饑，何樂而不為？

　　 起信論有言：「真如淨法，實無於染，但以無明而熏習故，則有染相；無明染法，實無淨業，但以真如而熏習故，則有淨用。」柴是現成的，火也是本具的，聰敏的，好好燒一頓涅槃飯吧！

蒼蠅

　　南普陀的好，不是三言兩語可以形容的。

　　 南普陀的蒼蠅，也不是三言兩語可以形容的。 初初一兩隻，還不打緊，漸漸打坐、經行、吃飯…，都被黏上了，這種感覺實在很糟糕，心念浮動，簡直就要羽化成蒼蠅，掙脫而出。這一刻強烈的感受到，我的心裡有一隻瞋蒼蠅，眼看著就要出來和外面這些無頭蒼蠅對陣了，原來，我們的妄心也是執伏的蒼蠅。

　　吃飯時，食指大動，貪蒼蠅振翅旋飛。

　　打坐時，無明妄想，癡蒼蠅團團轉繞。

　　一念不覺，兩念不覺，貪蒼蠅、瞋蒼蠅、癡蒼蠅，就毫不客氣的黏上來。

　　一再的試練後發現，冷靜不理他，居然是趕走蒼蠅最有效的方法。無怪世尊直言：「若人欲了知，三世一切佛，應觀法界性，一切為心造。」修行實在很有趣，日日用用，為心所造，心裡頭的蒼蠅不生，外頭的蒼蠅就不現，而我們這顆妙明真心，不可思不可議，實在不是三言兩語可以形容的。