导师出了一张考卷，没有文字，没有形相。题目因人而异，题数个个不同，答案自己寻找，分数──自己心理有数。交卷日期？你猜！

　　大智度论卷廿七中：“菩萨虽得诸法实相，而以大悲不舍一切众生。”这样一句话看起来抽象，但因我们有幸跟随大善知识──导师上惟下觉大和尚来修行，所以这句话即成了实际的、具体的一句话，勾勒出我们修行的方向。

　　这一次请假发心，参加“超级大法会”，实在是一个检视自己修行的因缘，面对某些居士，甚至俗家亲眷理念不相同时，不但没有足够的智慧去引导对方，反而生起一个念头：“如此难度的众生，干脆放弃算了！”……可是，如果当初导师不是如此地悲愍众生，昔日的我比今日的他们更难度啊！既发心上求下化，岂可轻易地让瞋火烧退慈悲心？修行要冤亲平等，都是有缘的众生。导师都没有放弃我，我怎么可以放弃众生！慈悲与智慧……继续发心！

　　在中台山，至少每天会看到“对上以敬、对下以慈、对人以和、对事以真”的中台四箴行标语，熏久了，种子会现前──至少，没做到时会感到良心不安。可是，在外面呢？根尘相对，习气现前时，想到中台四箴行的次数就明显比在山上时少了好多。为什么？四十二章经中所言：“沙门行道，无如磨牛，身虽行道，心道不行。”自己成了修行路上，一条“慢皮”的牛！修行有没有真正落实在日常生活当中的言行举止，起心动念呢？解行并重──是此次之后，决心要落实的一大要务！

　　这一张无形的考卷上，考题一道一道地浮现出来，什么题目只有自己知道，考得好不好也只有自己知道，哪里该加强的、该提振的、该落实的，一条一条清晰在眼前。它不随着此次的“超级大法会”落幕而结束，相反的，这张考卷正要开始作答，因为，直至今日，我才发现了这张考卷……。而且发现，不断地有新题目浮现出来，在这条菩萨道上将永无止尽地出现新考题，因为众生无尽、烦恼无尽，所以要悲心无尽、愿力无尽。期勉自己“外现声闻身、内密无上印、身行菩萨道、广度诸有情”──感恩导师如此善巧地来度化我们！