「修行如逆水行舟，不進則退」，在世間法、眾生境界中，沒有所謂的「中立」，不進則退、不是則非、不精進則懈怠。所以修行必須不斷不斷地改過遷善，不斷不斷地勤修戒定慧，息滅貪瞋癡，乃至雖知眾生難度，仍一本慈悲襟懷 ──以度眾生為本分事，縱使磨難重重，也是「雖千萬人吾往矣」！

　　「有理行遍天下」，是的，修行人之所以能夠頂天立地、能夠五湖四海為上客，不外就是一個「理」現前，什麼理？悲智是也。

　　 <大智論卷廿七、大慈大悲>云：「以大慈悲力故，於無量阿僧祇世生死中，心不厭沒；以大慈悲力故，久應得涅槃而不取證。」又言：「慈悲，是佛道之根本」想到 師父說的、做的：「但願眾生得離苦，不為自己求安樂。」體會到，唯有泯卻我相、人相、眾生相、壽者相，才堪得起「直下承當」，否則挑起的往往是我執、習氣和煩惱罷了。

　　佛法的「進」是積極建立緣起、運用緣起，巧設種種方便，度化眾生，行的是無我的坦蕩光明之路；佛法的「退」是「度一切眾生，而無一眾生可度」，離一切相，灑脫無礙。最後契入「不進不退」，不生不滅的中道實相。

　　「悲心依舊在，幾度夕陽紅」，外在的太陽有昇有落，而心中的陽光是否依舊燦爛？修行人！繼續用功。