慈悲的眼神、謙謙君子般的丰采是初見中台禪寺副住持見允法師的第一印象，在即之也溫的過程裡，除了個人學佛歷程的開示外，見允法師也提供芸芸眾生常保心中活泉的妙方，讓民眾能在現實紛擾的環境中實現心即淨土的理想。

　　究竟是什麼樣的因緣，讓交通大學土木工程研究所畢業、在社會已擔任工程師職務的見允法師會選擇出家學佛的道路，見允法師表示，一切都像是注定好的一樣，有機緣跟隨惟覺老和尚出家，心中的感激無以復加。

　　回憶起學佛的歷程，見允法師表示，從大學時期他就對佛經典籍相當感興趣，在課餘時，《六祖壇經》、《心經》都是他常接觸的典籍，研究所畢業後擔任工程師，因職務需要常到各地探勘地質，有次在探勘鐵路地質時，看到一隻小狗遭火車輾斃，橫躺在鐵軌旁，當時年輕的他一開始也沒有把這件事放在心裡，只是，在每天不斷進出的過程中，看到這隻小狗的身體由柔軟而僵硬、而發脹、而出油最後甚至長出蟲子，讓他對肉身的無常幻化有著相當的體悟，隨後即決定開始吃素，也就是在第一天吃素時，在素食餐廳看到店內關於惟覺老和尚的介紹文宣，才開啟他與中台的因緣。

　　見允法師表示，當他第一次到萬里靈泉寺時，就有相當熟悉的感覺，好像回到自己的家裡一樣，從此以後每逢假日一有機會他就會到寺裡來，透過不斷從靈泉月刊中汲取佛學知識，並於八十二年十一月護七及八十三年一月到中台參加禪七後，即確定了他出家修行的方向。

　　見允法師表示，所謂大善知識難求，有機會跟隨惟覺老和尚出家修行，是他生命最重要的轉折點，透過老和尚的身教與應機施教，讓他體會到凡事反求諸己、覺察心性的可貴，對老和尚的慈悲攝受他除了感激外，也相當欽仰敬佩。

　　也由於個人學佛的歷程中，不斷深入體察自己起心動念的細微感受，見允法師也慈悲地對處於紛擾環境的眾生提供心靈的指南；他表示，一般人之所以會對生活起煩惱或感到苦，主要是來自於是非取捨的觀念太重、難知足、比較的心太強，總認為問題的發生，癥結點不在自己的身上，結果是內心不斷在苦上輪迴、苦上加苦難以自拔。

　　當然「苦」的形成，在外顯的原因上不見得與自己有直接的相關，然而，在感受到「為什麼別人就不會吃到這種苦」的前提下，最好把即將對外發洩的怨氣往內收攝一下，平心靜氣的讓自己把事情的來龍去脈細細回想，問問自己的起心動念所執著的事物究竟是為了別人、還是純粹只是為了自己，需知世間的一切都不離因果的法則，有因必有果，唯有自覺覺他、吃苦了苦才能讓美麗的花朵在生命中綻放。

　　見允法師表示，吃苦了苦對大眾來說確實不是一件容易的事，尤其是在遭受痛苦時不留下疤痕，更是困難，不過，在生活上也有個實作的觀點可以作為眾生切入的面向，那就是念念與人為善。

　　佛經有云：「未成佛道，先結人緣。」見允法師也認為，世間的一切都是福慧的合和，任何的事沒有善緣總是較難成功，所謂「給別人苦自己也要苦、給別人方便就是給自己方便」，正是這個道理，前面有提到，人之所以會有煩惱、會有苦，主要就是因為自己對自己的是非價值太執著，久而久之，自然將別人的想法都排除在外，讓自己的心形成死水一灘，在善因緣進不來的情況下，不僅是苦上加苦，自己在人生的境界裡也難有所成長。

　　見允法師表示，讓內心常保快樂活泉，讓自己渴的時候能渴、別人渴的時候也能飲，是對治逆境的最佳方法。至於活泉的形成，除了透過多與人為善外，瞭解人生的無常，知足惜福、把握當下，都是法門之一，唯有從自覺作起，不受現象界的浮動所欺，才能化煩惱為菩提，達到心即淨土的境地。

(大成報 89、12、03)