佛法是教導覺悟宇宙人生真理之法，四眾弟子的共同使命是-「不忍眾生苦，不忍聖教衰」。出家眾弘揚佛法、續佛慧命，在家眾護持佛法，不令斷絕。學佛不論出家與在家都可以了解苦、集、滅、道的真諦，知因緣果報，如緣起性空、知三界唯識、萬法唯心的道理，於生活上斷惡修善、持守戒律、自利利他修福德、修禪定、修智慧，調伏自已的習氣、妄想、執著，契悟真生命。

　　在家與出家雖同是人身，但隨自已的發心感召的因緣，確實有其不同的果報。以自身為例：見工皈依上惟下覺老和尚，八年後才出家，直至今天為止，體會到能出家修行，修行契悟快慢、利他自利的深廣，真的要看自已的發心與精進，發心即是「因」、善知識與種種外境是「緣」，現在生活的世間與內心的感受是「果」，都是過去的福德與善根。回想出家前的進進退退，明知生命無常、生死事大、修行重要，遇到自已的習氣與貪愛短暫的欲樂，總把修行排在第二位；如今過去的欲樂，如夢一場，只留下一堆有待清理的習氣（業力）。而今出了家，能遇大善知識、從身出家、深入到心出家，從業餘的修行人，轉入專業的修人，由於道場的環境、生活方式的清淨單純，使污濁的心很快的澄清下來。

　　佛法，講求解行合一，從聞、思、修改變自已，而非要求別人，學習佛的身、口、意、大悲、大願、大智、大行。「出家」是從相上的短暫出離薰修、除惡習為方法，而以無條件的投入關懷世間為「眾生度盡方證菩提」的大悲大愛又有誰人知？

　　無論在家出家，同是娑婆淪落人，一切眾生皆有佛性（覺性），那個沒有？出家與在家心性並無增減，自心本性只是迷悟而已，「佛法難得、正法難聞」，出家、在家弟子應來弘揚護持正法，二六時中不離自心，必能自覺覺他、覺行圓滿。