未出家前，初初接觸佛法時，對於受戒敬慎畏懼，唯恐犯戒而不敢受戒。直到有位法師說道：「戒是佛的慈悲！」頓時如醍醐灌頂，毅然決定受持五戒，自此開啟了菩提心路！

　　當時的自己年少輕狂，曾因戒法感到不自在，而迎向燈紅酒綠，蓄意沉溺於虛幻的五塵境界！記得有一次，獨自面對內心的空虛，涕淚縱橫，久久不能自已。在那一刻，終於明白，寂靜無為的清淨心，才是自己的真生命！因此在佛前真誠地懺悔發露，回復清淨。感恩三寶慈光加被，令遊子迷途知返，知慚知愧，因戒重生！

　　惡業如同一條隱形繩索，牽引我們走向惡友，步入險坑；清淨戒體卻如金剛利劍，斬斷迷根，豁然清明，透過持戒調和三業，制伏過惡，滅除煩惱。《探玄記》云：「調者，調和。伏者，制伏。謂調和控御身口意業，制伏除滅諸惡行故。」我們若能隨順覺性、依循戒法，調身不犯殺盜淫，調口無有四過，調意不起貪瞋癡，三業清淨，就能業障消除，福慧增長。

　　《涅槃經》提到，有一個人帶著浮囊渡海，突然出現羅剎鬼向渡海人索取浮囊，渡海人不給，羅剎退而求其次，只要一半、三分之一、手掌大，乃至微塵許，渡海人始終不給，並且堅定地告訴羅剎：一旦給你些許浮囊，浮囊的氣就會外洩，我將如何渡過大海之難？最後必定在海水中溺斃。

　　故事中，羅剎鬼譬喻五欲迷境、破戒造罪因緣；浮囊即是戒法，守護浮囊就是持戒清淨。眾生想要脫離生死大海，首先要堅持淨戒；如果沒有浮囊，連渡海的工具也沒有，如何解脫？發心受戒便擁有渡海浮囊，受了戒，又能嚴持淨戒、保護浮囊，不論路途多遙遠，最終，一定能橫渡生死大海，順利抵達解脫彼岸。

　　佛陀以清淨戒法，指引眾生走向光明的人生，幫助我們調伏身口意無有毀犯，心如清蓮，不為泥污，三業清淨，戒香馥郁。當我們明白了戒法是佛陀慈悲為眾生所開立的法藥，就能無憂無懼受戒、持戒，安住戒體，因戒重生，依戒安隱，脫離一切煩惱業障，為自己開闢全新之路，獲得真正的安穩自在。

　　經云：「有此則有彼，無此則無彼；此生則彼生，此滅則彼滅。」如是因，如是果；唯有自己發心受戒、持戒，才能擁有穿越生死大海的渡海浮囊，以淨戒開啟菩提心路與人生新頁！

摘自《中台山月刊223期》