以前喜歡閱讀歷史人物傳記，從科學家、文學家、書法家的故事，了解對一門學問認真付出努力，能進而利益天下。學佛後喜歡閱讀佛傳故事、高僧傳，見古德為法忘軀，秉「但願眾生得離苦，不為自己求安樂」的菩薩利他精神，不畏困難，啟發自己對修行弘法的願心。不論是世間的偉人傳，還是出世間的高僧傳，之所以能撼動人心，是因為這些人物的成功事跡，充滿正向力量，為後世開路架橋，激勵世人突破險阻，奮發努力。

智慧通達　非關生齡

　　然而，人人資質不同，所處環境各異，不可能百分之百複製別人的經驗，看了許多別人的故事，如果沒有將這種開路造橋的精神，運用在自己身上，故事終究只是故事。許多人認為一己的所作所為，於社會無關痛癢，抱持「自掃門前雪，莫管他人瓦上霜」的心態，是不成熟也不正確的知見。所謂的成熟，非關年齡，而是對世間萬事萬物了解的程度；在佛法來說，即是對因果、空性、佛性的真理通達的智慧。成熟的人看到的世界，充滿值得付出的機會，無處不是值得捨身布施之處。反之，不成熟的人，只顧眼前的利益，一旦所求無法如願，就認為未來是黑暗而沒有希望的。

　　陀昔日行菩薩道時，曾有一世為鹿王，統領鹿群在森林裡快樂地生活。不料，國王因為喜歡吃鹿肉，經常帶領軍隊來獵捕鹿群，造成鹿群大恐慌。仁慈的鹿王十分不忍，便與國王協商，每日送一頭鹿至皇宮，供國王享用，請國王不要再大肆獵捕、驚擾鹿群了。

　　然而，有一天輪到了一頭懷孕的母鹿，牠懇求鹿王，希望等到小鹿出生後，再去皇宮，於是鹿王默默挺身而出，代替母鹿到皇宮赴死。國王見到鹿王，十分驚訝，鹿王便說出代替母鹿的因緣。國王聽了非常慚愧，自己身為人卻不如一隻鹿的仁心，從此全國戒除殺鹿。由於鹿王的捨身付出，以無私無我的大慈悲心，打開一條光明的生路，使鹿群不再受獵殺之苦；也喚醒了國王的善根，群臣百姓皆受感化，遵仁不殺。

造橋鋪路　登菩提岸

　　開路的人，眼光放得長遠，使後人受益無窮。自己很有福報能在中台菩薩道場出家，由於老和尚的帶領，身為弟子，始終走在開好的路，架好的橋，不僅有佛教學院可以薰修佛法，有常住照顧食衣住行，還有精舍可以弘法度眾。自己應該見賢思齊，發願也做個開路之人；深信因果佛性之理，舉凡打掃、梵唄唱誦、接眾等都要盡心，使大家來到道場能夠歡喜，就是開啟眾生對佛法的信心、菩提心。放下自我，奉獻己力，不抱怨批評，即是成熟。常歡喜讚歎，把正向的力量帶給身邊的人，就是一種付出。若逢煩惱山，願開解脫路，與眾生齊上涅槃頂；若遇欲望水，願架無私橋，與有情共登菩提岸。逢山開路、遇水架橋，不應只是成功偉人傳記的一頁，而是每個人盡其一生，值得圓滿實踐的生命功課。

摘自《中台山月刊198期》