修行，剛開始可能覺得苦澀，但愈久轉增趣味，就像喝茶回甘的好滋味。

　　自己學佛以前，遇到逆境，總怪罪別人或外境，故終日忿忿不平，結果逆境並未改善，自己反而苦苦惱惱、心情低迷。學佛後，才知道原來煩惱是自找的，境界也是自己招感的。一再指責外境，每想一次，就拿那件事再傷害自己一次，在自己心上再刻一道刻痕，當然愈想愈痛苦。所以有智慧的人，不住在境上，一念不生，船過水無痕。但若自己念頭無法馬上停歇，該如何讓心情止跌呢？最有效的辦法，就是自省。

常見己過　與道相當

　　自省，即是真誠面對自己，檢討分析自己的煩惱。自省，就好比傷口化膿、長爛瘡，必須切開排膿，清創乾淨，傷口才會癒合，恢復健康。因此必須快、狠、準，才好得快；否則，拖愈久，傷勢愈嚴重。剛開始練習向自己開刀時，心中充滿委屈、不願，但想到學佛就是要立志究竟解脫、成就佛道，若連平日的煩惱都無法化除，那就遑論漏盡煩惱；而若無法漏盡煩惱，成就佛道就更遙遙無期！如此學佛就只是空談而已。

　　因此，痛下決心，要實踐佛法，腳踏實地在心上用功，轉化煩惱，踏出修行的第一步。《佛說四十二章經》云：「人有眾過，而不自悔，頓息其心。罪來赴身，如水歸海，漸成深廣。若人有過，自解知非，改惡行善，罪自消滅。如病得汗，漸有痊損耳。」當漸漸熟悉凡事自省後，體會到唯有自省改過能令黑暗失意的人生翻轉為光明。且自省的工夫下得愈深，愈容易與清淨心相應。

　　子曰：「主忠信，徙義，崇德也。」徙義，即是內自省而改過遷善，趨向於義，就能提高品德。又曰：「過則勿憚改。」「過而不改，是謂過矣。」可見內自省是成為君子的必要條件。所謂「凡夫無過，聖人過多」，凡夫心粗，覺得自己沒有過失；有智慧的修行人，皆是內自省，常見己過。《六祖壇經》云：「常自見己過，與道即相當。」即是如此。

　　冷靜思考即知，若一再責怪外境，一則境界不會轉好，於事無補；二則自己心情始終宕在谷底，無法提振起來；三則又多結惡緣，將來吃更多無益之苦，實在得不償失。相反地，若能自我檢討反省，看清如是因、如是果，「是我宿殃，惡業果熟，非天非人所能見與，甘心甘受，都無冤訴」，分析煩惱根源是因貪、瞋、癡之惑，行之於身口意，自己應慚愧懺悔。把錯誤修正就好，不要逃避或怪外境。檢討、知錯，就能止息惡念，妄念止息，心即可平靜下來，不再有負面情緒。

提起覺性　成就佛道

　　進一步，修觀行化除煩惱；如因貪、癡起的煩惱修四念處觀以對治，因瞋起的煩惱修慈悲觀以對治。深刻體會諸法本空，則能放下貪著，瞋惱亦隨之轉薄。佛法的確可以讓自己脫離煩惱束縛，心轉為光明而有自信，而境界也會隨之而轉，如此更了達境界是虛妄的，心因境有，境隨心轉。佛法所言真實不虛，只要認真實踐，就可以在日常生活上得到受用。

　　自省，即是提起覺性、常自省察，時時覺察、覺照自己的貪瞋癡。時時刻刻以中道實相為依歸，檢討反省，日久功深，修行必能有所成就。修行，由自省開始，亦因自省而圓滿。感恩能在中台正法道場，學習到如此端正的知見及扎實的法門，更發願要踏實修行，用自省這把關鍵之鑰，開啟解脫煩惱的大門、成就佛道。

摘自《中台山月刊259期》