出家後，自己曾多次接待來中台巡禮的親友們。當他們眺望著聳立在群山之間的中台主體，往往感歎其宏偉壯觀；而漫步在庭園之中，觀賞各種花木石雕文物時，常常對其精巧雅致讚歎不已。如此清淨莊嚴的環境，讓他們暫時遠離鬧市的塵囂、沉澱如恆沙般的雜念，而感到身心清涼。在這樣的巡禮中，總有些人會問自己：「你出家後快樂嗎？幸福嗎？」

出家得清淨法樂

　　然而，身為出家法師，自己深知他們所謂的「快樂」和「幸福」，多指世間上稱心如意的事情，如考上名校或找到理想工作等，總而言之，就是一種順境。與此相比，修行學佛的目的，是超越順逆兩邊，而達到絕對的「菩提覺法樂、涅槃寂靜樂」。而且，在修行的過程中，誰都不能保證永遠一帆風順，終究還得面對逆境的考驗和磨鍊。關鍵並不在於遠離逆境，另外尋找一個「快樂」或「幸福」，而是在遭遇逆境時，學習作自己的主人，任心自在，不隨境轉。

　　某年新春圍爐法會，自己第一次擔任香燈引禮，獨自負責一個壇區。由於經驗不足，撤場規劃不甚周詳，導致壇內的法師及義工在撤場時，無法順利運作，場面甚至有些混亂。法會後，沮喪且灰心的心情揮之不去。然而，在和教授師提到此事時，他卻只淡淡地說：「出家修行，人人都會遇到挑戰，重點並不是事情做得完不完美，而是你能不能接受磨鍊，鍥而不捨地把事情完成。」

順逆方便契無生

　　此時，我才豁然領悟，「境緣無好醜，好醜起於心」，成功與失敗並無定相，皆是我們心中的主觀標籤。英文有句話說得好：“If you focus on the pain, you will continue to suffer. If you focus on the lesson, you will continue to grow.”意思是：如果你專注在痛苦上，便會繼續受苦；如果你專注於從中學到的課題，便會繼續成長。的確，只要專注於從中學到的課題，每個境界都能讓我們成長茁壯。

　　昔日，虛雲老和尚往五台山朝聖時，曾被大雪困在山腰的一間小茅屋。即使他孤立無援，且面對著生命危險，也未嘗放棄至五台山朝聖，報答父母深恩的大宏誓願。正是他身處逆境所展現的忍辱、願力、和慈悲，成為流傳千古的修行典範。他曾作一偈自述心境：「坐閱五帝四朝，不覺滄桑幾度；受盡九磨十難，了知世事無常。」可見，祖師大德心中了達一切有為事相，無論順境或逆境，本質上都是無常、無我、畢竟不可得，只有當前這念菩提自性，才是真實。

　　《信心銘》云：「欲得現前，莫存順逆。違順相爭，是為心病。」三祖僧璨大師告訴我們，若對順境產生執著、對逆境心生排斥，這念心始終落入兩邊，不但無法跟本具的菩提心相應，反而會帶給我們更多的煩惱和障礙，無非皆是心病。就修行而言，順境不是要來享受，而是藉由此方便，更加精進用功。相同地，在逆境中亦可磨鍊我們的心志，學習不住境界相，而回歸當下清楚明白的這念心，保持如如不動。若能如此，順逆皆方便，都是成就我們道業的良師，亦是進趣菩提的殊勝法橋。

　　在人生的旅途上，雖然無法避免老、病、死等不可愛、不光澤的事，但若能用心體會每個境界中的課題和真理，最終回歸當下不生不滅的常住真心，總有一天會證得真正的常樂我淨，契悟煩惱即菩提、生死即涅槃。

摘自《中台山月刊283期》