出家后，自己曾多次接待来中台巡礼的亲友们。当他们眺望着耸立在群山之间的中台主体，往往感叹其宏伟壮观；而漫步在庭园之中，观赏各种花木石雕文物时，常常对其精巧雅致赞叹不已。如此清净庄严的环境，让他们暂时远离闹市的尘嚣、沉淀如恒沙般的杂念，而感到身心清凉。在这样的巡礼中，总有些人会问自己：「你出家后快乐吗？幸福吗？」

出家得清净法乐

　　然而，身为出家法师，自己深知他们所谓的「快乐」和「幸福」，多指世间上称心如意的事情，如考上名校或找到理想工作等，总而言之，就是一种顺境。与此相比，修行学佛的目的，是超越顺逆两边，而达到绝对的「菩提觉法乐、涅槃寂静乐」。而且，在修行的过程中，谁都不能保证永远一帆风顺，终究还得面对逆境的考验和磨炼。关键并不在于远离逆境，另外寻找一个「快乐」或「幸福」，而是在遭遇逆境时，学习作自己的主人，任心自在，不随境转。

　　某年新春围炉法会，自己第一次担任香灯引礼，独自负责一个坛区。由于经验不足，撤场规划不甚周详，导致坛内的法师及义工在撤场时，无法顺利运作，场面甚至有些混乱。法会后，沮丧且灰心的心情挥之不去。然而，在和教授师提到此事时，他却只淡淡地说：「出家修行，人人都会遇到挑战，重点并不是事情做得完不完美，而是你能不能接受磨炼，锲而不舍地把事情完成。」

顺逆方便契无生

　　此时，我才豁然领悟，「境缘无好丑，好丑起于心」，成功与失败并无定相，皆是我们心中的主观标签。英文有句话说得好：“If you focus on the pain, you will continue to suffer. If you focus on the lesson, you will continue to grow.”意思是：如果你专注在痛苦上，便会继续受苦；如果你专注于从中学到的课题，便会继续成长。的确，只要专注于从中学到的课题，每个境界都能让我们成长茁壮。

　　昔日，虚云老和尚往五台山朝圣时，曾被大雪困在山腰的一间小茅屋。即使他孤立无援，且面对着生命危险，也未尝放弃至五台山朝圣，报答父母深恩的大宏誓愿。正是他身处逆境所展现的忍辱、愿力、和慈悲，成为流传千古的修行典范。他曾作一偈自述心境：「坐阅五帝四朝，不觉沧桑几度；受尽九磨十难，了知世事无常。」可见，祖师大德心中了达一切有为事相，无论顺境或逆境，本质上都是无常、无我、毕竟不可得，只有当前这念菩提自性，才是真实。

　　《信心铭》云：「欲得现前，莫存顺逆。违顺相争，是为心病。」三祖僧璨大师告诉我们，若对顺境产生执着、对逆境心生排斥，这念心始终落入两边，不但无法跟本具的菩提心相应，反而会带给我们更多的烦恼和障碍，无非皆是心病。就修行而言，顺境不是要来享受，而是借由此方便，更加精进用功。相同地，在逆境中亦可磨炼我们的心志，学习不住境界相，而回归当下清楚明白的这念心，保持如如不动。若能如此，顺逆皆方便，都是成就我们道业的良师，亦是进趣菩提的殊胜法桥。

　　在人生的旅途上，虽然无法避免老、病、死等不可爱、不光泽的事，但若能用心体会每个境界中的课题和真理，最终回归当下不生不灭的常住真心，总有一天会证得真正的常乐我净，契悟烦恼即菩提、生死即涅槃。

摘自《中台山月刊283期》