《说文》云：「反，覆也」，翻转之义；又云：「省，视也」，省察之义。透过反省，省察自己的身口意是否有过失，并努力改正，就能翻转人生，由苦转为乐，由烦恼转为清凉自在，由黑暗转为光明，由谷底翻升而上，迎向朝阳。

止息妄念　回复清净

　　当我们有了烦恼，心中就是黑暗、无明，容易指责别人，不会向内省察自己，烦恼日积月累，就像滚雪球般愈滚愈大，也好比下坡失控的汽车，惊险万分。而「反省」如同启动煞车让车停止，是止息烦恼至为关键的机制。

　　《佛说四十二章经》云：「人有众过，而不自悔，顿息其心。罪来赴身，如水归海，渐成深广。若人有过，自解知非，改恶行善，罪自消灭。如病得汗，渐有痊损耳。」有了过失，知道反省改过，悔改之后，这念心就要止息不动，控制烦恼不再扩大，进而明白因缘果报之理，改恶行善，口无善言不语，身非善事不行，念念都是善念，如是逐渐灭除罪业、向上提升，就是翻转人生的开始。

　　如果不愿意反省，觉得都是别人的错，就会不断找理由谴责对方，一念接着一念，对方的一言一行都会牵动自己愤怒的心情，因而被烦恼所捆绑牵制，生气、失眠、精神不济，影响判断力，看不清楚事情的真相。相反地，如果愿意反省检讨，就知道是自己有了过失，没有与对方结下善缘，而导致不如意的结果。懂得适时启动心灵煞车，不再指责对方，妄念自然止息，心回复清净，人生便能远离黑暗、走向光明。

落实观行　离苦得乐

　　犹记自己年轻气盛时，遇到问题总是责怪外境，不但于事无补，更使自己陷入烦恼漩涡中，痛苦不已。学佛后，相信佛法能让自己不再烦烦恼恼、离苦得乐，于是下定决心寻找问题的症结。

　　在听经闻法的过程中，学习到面对境界、烦恼时，第一要忍，不要指责、抱怨别人，当思惟「是我宿殃，恶业果熟」，甘心甘受，都无冤诉。第二要向内返照，反省自己如果有贪、瞋、痴、慢、疑、邪见，就要惭愧忏悔、不再犯错。第三要进一步修观行，对治自己的烦恼。

　　刚开始反省时很困难，总觉得自己没有错，但若不反省，生气、苦恼就不会停息，最后受苦的还是自己。于是静下心来深切反省，觉察到心中常起贪心，因贪不得又起瞋心，贪、瞋皆源于自心的愚痴，还夹杂着慢、疑，以及未能正信因果的邪见，实在惭愧不已。惭愧心一起，知道自己错了，犹如煞住了车，不再指责别人，生气、苦恼、妄想便渐渐停歇了。进一步针对自己的烦恼，修习观行法门，例如：对治贪心修不净观，对治瞋心修慈悲观，对治痴心修缘起性空观，如是不断地思惟、检讨反省，烦恼一层层去除，由此更深刻体认到落实观行的重要。

　　借由反省，翻转烦恼人生，进一步修观行化除烦恼，随着烦恼化除，境界亦转；当境转时，体会到万法唯心造，一切境界皆是虚妄不实，诸法如梦、幻、泡、影，更明白唯有安住在清楚、明白、不动、作主的这念心，才是真实。因此，于日用中当以中道实相为依归来检讨反省，念念不离心，念念归自性，不断改进、提升、成长，修行必能有所成就。

摘自《中台山月刊272期》