菩薩修行的目標，就是回復清淨的自性，成就萬德莊嚴的佛果。成佛要在因地上廣修六度萬行。所謂「實際理地，不受一塵；佛事門中，不捨一法」，藉由六度萬行，來擴展自己的心量，化除妄想、執著，於利他之中完成自利。

慎獨　修行本分事

　　慎獨是修行、度眾的根本。事上的慎獨，就是在一個人獨處時，也要謹慎戒惕。《論語》曰：「非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。」不合乎禮儀規範的言行，都不應作，不自欺也不虛偽。若事事循規蹈矩，歇下向外馳求的心，達到少欲無為，如《佛遺教經》云：「行少欲者，心則坦然，無所憂畏，觸事有餘，常無不足。」在因上努力，心安定才能進一步與理相應。

　　理上的慎獨，是時時保持覺性，在起心動念處，始終堅住正念。所謂「莫見乎隱，莫顯乎微」，即使是一個微不足道的念頭，似乎沒有人知道，但自己心裡一清二楚。所以《大學》中說：「誠於中，形於外，故君子必慎其獨也。」要在每一個當下，都注意自己的起心動念，不虛偽、不自欺，誠心誠意地修正自己，在心上用功。

　　在廣修六度萬行的同時，時時刻刻都要正念現前、能作主，如此菩薩行才能生根。瞎堂慧遠禪師云：「未見心正而不能治物，身正而不能化人，蓋一心為根本，萬物為枝葉。根本壯實，枝葉榮茂。」自身心正、心誠，身邊的一切人事物自然跟著轉。若執著事上的發心，「因地不真，果招迂曲」，縱然努力，也只得人天福報，終究不能圓成佛果。

真誠不欺心　真正的富貴

　　學佛前，一直希望能獲得他人的肯定，患得患失，迷失於境界之中。隨著學佛的時間愈來愈長，漸漸地對於自己的起心動念愈來愈清楚。《地藏經》云：「南閻浮提眾生，舉止動念，無不是業，無不是罪。」原來自己並不「美好」，靜下心思惟之後，決定如實面對自己，真誠地接受自己，不自欺也不欺人，回到因地上努力斷惡修善，自淨其意，一步一腳印，踏實地走每一步。一開始遇到很多境界。但因為能面對、接受自己，漸漸地也能誠心地面對、接受他人。

　　老子云：「夫唯不爭，故天下莫能與之爭。」當自己將向外馳求的心收回來，始終堅持於斷惡修善，人我是非、衝突對立隨而減少。從而理解：雖然每個人都有貪瞋癡，但也都有清淨的本性，都嚮往清淨的言行和作為，所以保持這念心的清淨，就是最好的溝通。而在這個過程中，自己最大的收穫是不再患得患失，心中的光明坦蕩與安然自在，是人生真正的富貴。同時，也影響周圍的人，讓大家一起擁有光明自在的人生。

　　清淨的本心本性，人人本具，若能慎獨，廣修菩薩道六度萬行，由事入理，事理圓融，回復清淨的自性，終能成就無上的佛果。

摘自《中台山月刊253期》