菩萨修行的目标，就是回复清净的自性，成就万德庄严的佛果。成佛要在因地上广修六度万行。所谓「实际理地，不受一尘；佛事门中，不舍一法」，借由六度万行，来扩展自己的心量，化除妄想、执着，于利他之中完成自利。

慎独　修行本分事

　　慎独是修行、度众的根本。事上的慎独，就是在一个人独处时，也要谨慎戒惕。《论语》曰：「非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。」不合乎礼仪规范的言行，都不应作，不自欺也不虚伪。若事事循规蹈矩，歇下向外驰求的心，达到少欲无为，如《佛遗教经》云：「行少欲者，心则坦然，无所忧畏，触事有余，常无不足。」在因上努力，心安定才能进一步与理相应。

　　理上的慎独，是时时保持觉性，在起心动念处，始终坚住正念。所谓「莫见乎隐，莫显乎微」，即使是一个微不足道的念头，似乎没有人知道，但自己心里一清二楚。所以《大学》中说：「诚于中，形于外，故君子必慎其独也。」要在每一个当下，都注意自己的起心动念，不虚伪、不自欺，诚心诚意地修正自己，在心上用功。

　　在广修六度万行的同时，时时刻刻都要正念现前、能作主，如此菩萨行才能生根。瞎堂慧远禅师云：「未见心正而不能治物，身正而不能化人，盖一心为根本，万物为枝叶。根本壮实，枝叶荣茂。」自身心正、心诚，身边的一切人事物自然跟着转。若执着事上的发心，「因地不真，果招迂曲」，纵然努力，也只得人天福报，终究不能圆成佛果。

真诚不欺心　真正的富贵

　　学佛前，一直希望能获得他人的肯定，患得患失，迷失于境界之中。随着学佛的时间愈来愈长，渐渐地对于自己的起心动念愈来愈清楚。《地藏经》云：「南阎浮提众生，举止动念，无不是业，无不是罪。」原来自己并不「美好」，静下心思惟之后，决定如实面对自己，真诚地接受自己，不自欺也不欺人，回到因地上努力断恶修善，自净其意，一步一脚印，踏实地走每一步。一开始遇到很多境界。但因为能面对、接受自己，渐渐地也能诚心地面对、接受他人。

　　老子云：「夫唯不争，故天下莫能与之争。」当自己将向外驰求的心收回来，始终坚持于断恶修善，人我是非、冲突对立随而减少。从而理解：虽然每个人都有贪瞋痴，但也都有清净的本性，都向往清净的言行和作为，所以保持这念心的清净，就是最好的沟通。而在这个过程中，自己最大的收获是不再患得患失，心中的光明坦荡与安然自在，是人生真正的富贵。同时，也影响周围的人，让大家一起拥有光明自在的人生。

　　清净的本心本性，人人本具，若能慎独，广修菩萨道六度万行，由事入理，事理圆融，回复清净的自性，终能成就无上的佛果。

摘自《中台山月刊253期》