讀大學時，思索著自己的未來。世間人在學業告一段落後，無非是工作以求溫飽，結婚生子、奉養雙親，最終躺進棺材，徒剩骨灰一罈。如此一生，究竟有何意義？不由感到茫然恐懼。

　　某次寒假，在母親的鼓勵下參加了靈泉寺的禪七，什麼是打坐、禪修都不清楚便上山了。這七天中，心靈的空洞得到了前所未有的滿足。原來，真實的自己，是如此地富足，圓滿無缺、清淨永恆，而且不假外求、無得無失！霎時深深覺得：歸返覺性，是生生世世唯一值得去走的一條道路，因為，本具覺性才是我們的真生命！

因定發慧嗅心香

　　禪七的功德利益，說不盡！每每在禪七間些許體悟，都讓自己的道業有所進展。《楞嚴經》云：「因戒生定，因定發慧，是則名為三無漏學。」出家前以《金剛經》為定課，但只是讀誦，對於經文卻蒙昧無知。在一次打七後，經上一句一偈意義昭然若揭，還不禁奇怪：這麼簡單明瞭、法爾如是的道理，為何之前不懂呢？

　　佛經是佛陀開示萬法的真實相狀、生命存在的本質，但我們卻始終不知不覺。就像科學家告訴我們，地球繞著太陽運轉；然而，在地球上生活的我們，每日所見所感，依然是太陽繞著自己在旋轉。透過禪七淨化沉澱，打開了心靈智慧之眼，彷彿一下跳到更寬廣的宇宙回頭觀察，才發現能夠看清楚生命存在更寬廣、更究竟的本質，不再迷執，便是真正的般若智慧。

　　在大覺堂受戒後，禪七某支香，聆聽老和尚開示，中途腿疼了起來，一面聽法，一面反覆告訴自己：痛是虛妄的、腿是虛妄的，都是假的、假的，不要理它⋯⋯不知過了多久，忽然一個電光石火，腿痛消失無蹤，身心頓空！待開示後下座，腳步輕盈、健步如飛，似乎從來不曾盤腿過。

　　於是體會到，平日琅琅上口的經文「凡所有相皆是虛妄」，若非經過禪七一番磨鍊，徹見念頭、感受、想法等生住異滅，無所從來、亦無所去的虛妄本質，焉能親嗅撲鼻之自性香？

修無修修一心戒

　　常聽到心得分享：「平日多修福報，打禪七時必坐到好香。」自己觀察反思，所謂的修福報，不只限於領坡務執事、財物供養等事相上的精進，究竟而言真正的福田，不離自性！也就是，修一切善，無善可修；度一切眾生，無眾生可度。將布施供養的初發心，淨化再淨化，無染無著，三輪體空，即是真功德。如果念念分別取捨、計較人我，雖身在道場日日行善，仍是人天有漏之福，終不免落入生死輪迴、業網纏縛。所以，再回頭看「因戒生定」，真正的戒在乎一心——平等周遍，無言無說，常住真如的自性中，本無生滅、貪瞋癡、人我等相對的無明。不論禪七期間或解七之後，如此安住、保任，那麼舉手投足皆放光動地，無時無刻皆是戒定真香。

　　旅行之所以美好，是因為有家可回。而回到自性之家，正是世界上最偉大的旅程。平日研讀經教、聽聞佛理，就像一遍一遍地瀏覽旅遊指南，欣賞書本裡的照片、加深對路徑的記憶。然而，透過禪七，萬緣放下、專心致志地用功，方能用自己的雙腳踏上旅程，親睹本地風光。而檢視自心、持守一心戒，正是累積此一旅程的資糧。禪七讓生命獲得了新生，找到了回家的路，遠離懷疑、恐懼、顛倒。也因為親身經歷過，從此不再懷疑諸佛、祖師大德及老和尚所說的道理。

摘自《中台山月刊200期》