读大学时，思索着自己的未来。世间人在学业告一段落后，无非是工作以求温饱，结婚生子、奉养双亲，最终躺进棺材，徒剩骨灰一坛。如此一生，究竟有何意义？不由感到茫然恐惧。

　　某次寒假，在母亲的鼓励下参加了灵泉寺的禅七，什么是打坐、禅修都不清楚便上山了。这七天中，心灵的空洞得到了前所未有的满足。原来，真实的自己，是如此地富足，圆满无缺、清净永恒，而且不假外求、无得无失！霎时深深觉得：归返觉性，是生生世世唯一值得去走的一条道路，因为，本具觉性才是我们的真生命！

因定发慧嗅心香

　　禅七的功德利益，说不尽！每每在禅七间些许体悟，都让自己的道业有所进展。《楞严经》云：「因戒生定，因定发慧，是则名为三无漏学。」出家前以《金刚经》为定课，但只是读诵，对于经文却蒙昧无知。在一次打七后，经上一句一偈意义昭然若揭，还不禁奇怪：这么简单明了、法尔如是的道理，为何之前不懂呢？

　　佛经是佛陀开示万法的真实相状、生命存在的本质，但我们却始终不知不觉。就像科学家告诉我们，地球绕着太阳运转；然而，在地球上生活的我们，每日所见所感，依然是太阳绕着自己在旋转。透过禅七净化沉淀，打开了心灵智慧之眼，仿佛一下跳到更宽广的宇宙回头观察，才发现能够看清楚生命存在更宽广、更究竟的本质，不再迷执，便是真正的般若智慧。

　　在大觉堂受戒后，禅七某支香，聆听老和尚开示，中途腿疼了起来，一面听法，一面反复告诉自己：痛是虚妄的、腿是虚妄的，都是假的、假的，不要理它⋯⋯不知过了多久，忽然一个电光石火，腿痛消失无踪，身心顿空！待开示后下座，脚步轻盈、健步如飞，似乎从来不曾盘腿过。

　　于是体会到，平日琅琅上口的经文「凡所有相皆是虚妄」，若非经过禅七一番磨炼，彻见念头、感受、想法等生住异灭，无所从来、亦无所去的虚妄本质，焉能亲嗅扑鼻之自性香？

修无修修一心戒

　　常听到心得分享：「平日多修福报，打禅七时必坐到好香。」自己观察反思，所谓的修福报，不只限于领坡务执事、财物供养等事相上的精进，究竟而言真正的福田，不离自性！也就是，修一切善，无善可修；度一切众生，无众生可度。将布施供养的初发心，净化再净化，无染无着，三轮体空，即是真功德。如果念念分别取舍、计较人我，虽身在道场日日行善，仍是人天有漏之福，终不免落入生死轮回、业网缠缚。所以，再回头看「因戒生定」，真正的戒在乎一心——平等周遍，无言无说，常住真如的自性中，本无生灭、贪瞋痴、人我等相对的无明。不论禅七期间或解七之后，如此安住、保任，那么举手投足皆放光动地，无时无刻皆是戒定真香。

　　旅行之所以美好，是因为有家可回。而回到自性之家，正是世界上最伟大的旅程。平日研读经教、听闻佛理，就像一遍一遍地浏览旅游指南，欣赏书本里的照片、加深对路径的记忆。然而，透过禅七，万缘放下、专心致志地用功，方能用自己的双脚踏上旅程，亲睹本地风光。而检视自心、持守一心戒，正是累积此一旅程的资粮。禅七让生命获得了新生，找到了回家的路，远离怀疑、恐惧、颠倒。也因为亲身经历过，从此不再怀疑诸佛、祖师大德及老和尚所说的道理。

摘自《中台山月刊200期》