在中台的每一寸土地上，都可以感受到開山祖師惟覺安公老和尚護念弟子無盡的慈悲！一代詩聖杜甫終其一生，都無法完成「安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏」的心願，而中台世界從主體建設、精舍、學院、關房、普台學校、博物館到武術館，展現了開山祖師「十年樹木建叢林，百年樹人立法幢」的悲心宏願：令諸佛子於此「常隨佛學」，參禪悟道，步步走向解脫之道。

武禪一如　菩薩行

　　修行過程中，蒙恩師一路慈悲護念，適時以不同的法藥指導，深深體會中台心法，依心起修，轉染還淨是修行最究竟的路頭，也是出離眾苦的無上妙藥。因此，發起了四弘誓願，期勉自己「常隨佛學」，勿空過歲月，以報四重恩。

　　多年前，參與小星辰活動「武禪一如」的課程編輯，看到武術教練、種子法師俐落的身手，由衷讚歎，更生起習武的心願，因緣具足，自己也加入武術種子法師的行列。每當專注於手眼拳法的練習時，塵勞頓除，領會「武即禪，動中契一心；禪亦武，靜中生玄機」之妙意，從中更能體會動靜一如的禪門真意，也堅定誓學無量法門，度化廣大無邊有情的願心。

　　因為學習武術，無形中，也藉此因緣接引來山參訪喜好武術的有緣人，親近三寶、禪修聞法；每每看到沒有宗教信仰的武術教練及相關團體，在中台巡禮中，深受感動，歡喜供養三寶。不僅真心讚歎其深厚善根，也自我期許藉由武術學習來強健體魄之外，更期盼能將所學饒益眾生，成為日後廣化有情的善巧方便。

　　若能聽聞佛法，了知習武除了強身，進而修一切善又不執著一切善，由事歸理，銷歸自性，領悟「武禪一如」之境界。

動靜不二　常作主

　　常住的各種坡務，不論是知客、行堂、機動、環保、交通都是學習、發心的好因緣，只要當下專注，落實「人在哪裡，心在哪裡」，所有坡務都是百千三昧的入手處。一場法會由開始到結束，盡心盡力，色身的疲累，往往透過靜坐，原本懸在心頭的掛礙、煩惱，也豁然開朗，身心舒暢，深感禪坐之可貴，閱藏時更能領悟經文之深義，深深體會福德為進道的資糧，時而添之，方能百尺竿頭再進步，也讓自己格外珍惜每一次的發心因緣。

　　在住持見燈大和尚與常住的慈悲護念下，得以有關房用功兩個月的精進因緣。自己以開山祖師的禪七開示，依之用功，屏絕外緣，參究心地，自我提醒二六時中照顧念頭，切莫辜負恩師苦口婆心的禪門心法，與千載難逢的殊勝法緣當面錯過，並以《楞嚴經》經文「初心不能入，云何獲圓通？」自勉，令自己更能堅住正念，迴互用功。

　　開山祖師一生以「佛心為己心，佛行為己行，佛言為己言」，悲智雙運、利樂有情。在恩師行誼之感化下，堅定自己追隨恩師的腳步，以「師心為己心，師志為己志」。發願盡形壽、盡未來際「常隨佛學」，時時以「無住生心」精進向菩薩五明處學習，勤修六度，在利他當中，磨除習氣，轉染還淨，時時隨順覺性，任心自在，成就三覺圓滿究竟解脫之道。

摘自《中台山月刊221期》