在消费主义日盛的氛围下，对物质、欲乐的追求，仿佛已经成为大众生活的主要目标。但世间一切的欲乐都是有漏的，都存在反效果，都不圆满。当我们心有所求，不论求得到、求不到，其结果都是苦。相反地，若能停止向外盲目地追求，返归自心，才能改变生活的惯性，进而达到内心真正的平静。

迥脱尘劳　安心踏实

　　红尘俗世中，人们容易被灌输物质或欲乐至上的价值观，难以找到人生的意义与目标，心便感到无聊，于是开始向外追逐，将心依靠在物质上。然而，这些行为背后充满着种种苦受，例如：想要追求的东西求不到，就是求不得苦；就算求到了，也不一定圆满。心爱的东西不见了、坏了，乃至于在得到之后，却发现原来也不过如此而已，无法得到满足，久了还会生厌，恨不得把它丢掉，这就是坏苦。

　　犹记得自己未学佛前，也热衷于五欲的追求，特别是对听音乐产生了执着，觉得听音乐时，心比较平静、比较自在。因此，时常去买唱片、看音响器材。不过，虽说是喜欢听音乐，但要是真的听多了，还是觉得厌烦，必须拿下耳机，才能让自己平静下来。然而，平静后又觉得无聊，于是又拿起耳机来听音乐，直到自己又受不了为止。就这样反反复复，始终得不到真正的平静。

　　原来，欲乐的追求，并没有解决自心的问题。当自己沉醉在所谓的「享受」、「欣赏」、「乐趣」时，正是六根在忙碌地抓取六尘，六根与六尘接触的时间愈久，就愈容易产生麻痹和疲惫，徒增尘劳与烦恼。且这些欲乐，久而久之，对身心都会造成负面影响。

　　反观自己过去爱听音乐的例子，仿佛就是从一个苦坑，跳到另一个苦坑而已。诚如《大智度论》云：「是身实苦，以止大苦故，以小苦为乐」、「新苦为乐，故苦为苦。」一切欲乐的追求，只不过是在大苦与小苦、旧苦与新苦之间，不断地交替，不仅得不到真实的快乐，更是苦上加苦！

　　及至学佛后，大部分的时间都在精舍发心出坡，生活的目标十分明确，对物质的欲望也渐渐淡薄，心依靠在正法上，觉得很满足，也感到很踏实。

依根解结　心上用功

　　内心会感到无聊，是因为自己定力不足，作不了主。此时，如果心攀缘到生灭的外境上，并不能解决问题。开山祖师曾开示：「一般人的眼睛喜欢往外看、耳朵喜欢往外听，一往外看、往外听，心就散掉了。眼、耳、鼻、舌、身、意六根，攀缘外面的色、声、香、味、触、法六尘，这就是生死根本，所以要把六根往内收。」因此，当前要面对的正是自心的问题，心才是问题的根本，依循开山祖师的教导，将六根内收，才是离苦得乐之道。

　　当我们感到无聊时，立即觉察、觉照，并将心靠在善法上，透过念佛、诵经、打坐、修观行，一次次收心，将心定下来。有了定力，作主能力便能渐渐提升，不再为无聊所困，也不会再苦上加苦，生命因而有了不同的可能，充满希望。

　　修行学佛，让自己懂得转化烦恼，明白在追求五欲之乐中所获得的短暂刺激，只会让自己麻痹，烦恼也如滚雪球般愈滚愈大。《达磨二入四行观》云：「有求皆苦，无求即乐。」要脱离轮回苦，必须在自己的心上找答案，唯有依根解结，离诸尘境，在心上用功，才能回复本具的清净心。

　　《佛说无常经》云：「唯有佛菩提，是真归仗处。」在这纷扰的世间，如何从尘劳中出离？唯有回归佛法、回归心性之理，人生才不致迷失方向。依此用功，方能安稳地走上回复清净的菩提大路。

摘自《中台山月刊270期》