修行，修正自己的言行，目的在「明心见性，见性成佛」；故学，即学觉悟的心性之理。当这念心了了分明，如如不动，能作主，处处是学习。

　　中台，是菩萨道场。菩萨行者自觉觉他，发大誓愿，一心欲愿作佛，广度有情。开山祖师秉诸佛如来欲令众生「开示悟入佛知见」之志，以无尽的悲心愿力，创建中台世界，为众生建造了完善的修行净土，种种硬体、软体施设，皆为令众生「明心见性，见性成佛」。只要愿意修行，都能在中台净土中，修福德、修智慧、修禅定，明悟心性，自利利他，成就菩萨行。

菩萨行处　由藉五明

　　佛法云：「菩萨求此一切五明，为令无上正等菩提大智资粮，速得圆满。」开山祖师亦曾开示：「要成就菩萨行，就要向五明处学。」五明包含「内明」，就是要明心见性，见性成佛，属于出世法；以及「外明」，包括医方明、工巧明、声明、因明，属于世间法。内明发明心地，依于此心，修习外明、世间种种福慧善法。菩萨悲智双运，安住大乘心，善开方便门。

　　儒家说：「三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。」见贤思齐，见不贤内自省，人人可以为我师。佛法说，修行要假善知识。经云：「善知识者，即是得道全分因缘。」又《大乘起信论》云：「众生亦尔，虽有正因薰习之力，若不值遇诸佛菩萨善知识等，以之为缘，能自断烦恼入涅槃者，则无是处。」在中台，得遇大善知识，得闻无上心法，是最殊胜的因缘。在佛教学院，研习经教，明究心性，深入禅定，修学内明；学习世学，如国学、外语、电脑等，属于外明。有教授法师善知识外缘薰习力，更于每一场全山大法会中，分任各组执事，学习活动规划，乃至实际执行坡务，处处有善知识。

会熟巧精　明阔心地

　　有一次，在香积组大寮切菜区出坡，切豆干三角片，看着老法师的示范动作，依样画葫芦，自觉不难，就这么切下去，忽然邻座的老法师开口说：「可以不用这么斜，切太斜，边边容易破碎。」一句话展现慈悲与智慧。「是。」赶紧调整切的角度，再请教：「请问这样可以吗？」「可以了。」「谢谢您指导。」接着，切红椒条，这位法师又细心指导，如何下刀、如何取长短、如何修整……切工是智慧与定力的养成，细如一片椒条，都是用心处。而素不相识的老法师，只因座位相邻，见到初学乍练的新手，主动分享经验，不就是利他的菩萨行？相对地，在被指导的当下，不争辩，以恭敬心、感恩心学习，方得以继续提升，得到学习的利益，乃至保持这念心清楚明白，如如不动，学习作主，就是最高的学习。

　　「我做得到的，就赶快去做。」开山祖师这一句话，是自己激起信心、发心勇猛无畏的动力。因着这样的精进，开山祖师圆成了中台世界的建设，为四众弟子提供了修行的菩萨道场，为世人提供了未来得度的因缘。一句看似平常的话，蕴含了悲智双运的菩萨精神，以身作则给弟子一路向上的力量。在做得到的部分，赶快去做，很快就会有更多做得到的，如此不断地有提升的机会，在不知不觉中，心量愈来愈开阔，菩提道亦愈走愈宽广。

　　菩萨向五明处学，发「会、熟、巧、精、明」的愿心，五明成就了，就是「明」。五明，是菩萨智慧功德成就之处。学习，时时刻刻保持这念心清楚明白，如如不动、能作主，处处是学习，处处是成佛因。

摘自《中台山月刊243期》