人類從幼時為了生存，嘗試著不斷探索與吸收學習。藉由教育，有系統地傳承前人的經驗與知識。過往教授的方式大多是「老師說，學生聽」的單向傳播，近代教育工作者則提出了「以學習者為中心」的翻轉教學。

　　翻轉教學是將教授課程，由學校教室翻轉為先在家中觀看老師錄製的影片，再將評量學習的作業，帶到課堂中操作，在老師的引導與同學合作下共同完成。藉此啟發學生的學習動機，幫助學生培養自主學習的能力，這是翻轉教育的核心概念。

　　世界上任何一種有效的學習，都必須啟發學習者自發性的動機，在佛法稱之為發心；由此所展現的自主學習能力則稱之為精進。不論是世間法與出世間法，都不能離開當下這念願意的初心，這也是一切學習的開始。所以啟發學習願心的覺醒，是最根本的翻轉教育。

禪修以覺照煩惱

　　曾經在紐約一棟人們熙來攘往的摩天大樓裡，電梯常常故障。因為上班族希望電梯加速抵達，總是不停重複按著電梯按鈕；管理單位修了又修、不斷公告說明使用的方式，也無法改變大眾的習慣。直到在電梯門外加裝了落地鏡，大眾在鏡子前看見自己急切的模樣，開始注意威儀，才解決了這個問題。鏡子，是反觀自己行為的善巧工具；而禪修，則是讓人澄清思緒，看清煩惱根源的最善方便。

　　一般人碰到不如意的因緣或人我關係，心中即刻產生了不平與批判，因此常陷入重重的煩惱。雖然痛苦不堪，想要放下卻狂心不歇，妄念如波濤洶湧。為什麼？因為我們解決煩惱的方式總是背道而馳。心心念念向外尋求讓自己起煩惱合理化的藉口，結果煩惱卻愈來愈熾盛。要知道在虛妄的幻境裡，終究是找不到照破煩惱的真實力量。

　　明白了這個道理，就懂得外境的人我是非，都是浮光掠影，唯有反省檢討、反求諸己，覺照自心，方能遠離顛倒夢想。這份以覺性照破煩惱的工夫，就需要藉由禪修教育來翻轉，因為無論是風動、幡動，皆源自仁者的心動。

煩惱轉處即菩提

　　一般人不明白「心即是佛」、「心即是道」的道理，始終在外境繞圈子。惟覺安公老和尚常言：「佛法以人為本，人以心為本，心以覺為本。」什麼是覺？「師父在說法，大眾聽法的這念心；清清楚楚、明明白白、沒有妄想、不打昏沉、能夠作主。」只一句話，就四兩撥千斤將向外尋覓的心，轉回到修行正確的軌道上。

　　老和尚一生舉辦了兩百多場的禪七，藉由一次又一次的禪七，深入淺出地開示──該具備什麼樣的正知見，修行才不會走錯路、走遠路；如何修習種種止觀法門，在動靜中迴互用功。透過禪七我們學習翻轉自己的無明煩惱，面對自己的妄想習氣。看清楚了，煩惱翻轉處即是菩提。

　　對現代人來說，要能萬緣放下參加七天的禪修，需要極大的決心與福報。所以禪七的每一天，都是極其珍貴的。為了不讓時間空過，使大眾能夠心無旁騖、剋期取證，老和尚將禪七的教育，帶到我們的生活當中。

　　除了在世界各地廣設精舍，使我們在紛擾的塵世中，有一方能澄心滌慮的淨土，老和尚也透過教化弟子，使精舍皆有發心荷擔如來家業的法師，分享並教授反觀自心、照破煩惱的方法。這一門百千萬劫難遭遇的微妙心法，這一場紅塵即淨土、煩惱即菩提的翻轉教育，可以透過不斷反覆地練習，讓行者能重慮緣真，契入每個人本自具足的佛性。

　　有環境、有法師、有方法，眾緣具足了，只等我們自己發心，來成就這場殊勝的翻轉。

摘自《中台山月刊246期》