人生不如意事十之八九，當憤怒、哀傷、憂愁、絕望等負面情緒占據心頭，理性思考不復存在，取而代之的是失控的情緒反應，甚或意志消沉、一蹶不振，這樣的經驗，在生活中並不陌生，造成的困境可能是親人間的爭執、同事間的衝突，更有可能是別人無意間碰觸到自己最脆弱、最在乎的一面，因此，如何管理自己的情緒，成了一門必修的學分，也是每個人一生當中，無法逃避的重要課題。

　　昔日，二祖慧可大師向達磨祖師請教如何安心，問道：「我心未寧，乞師與安。」師曰：「將心來與汝安。」不安的心，牽動起伏不定的情緒，令人手足無措，在生活中造成許多困擾，我們很難忽略自己的感受，心情往往影響著我們的一舉一動；但是當靜下心來，反觀情緒到底從何而來？情緒又是什麼面貌？即便我們千尋萬覓，大抵不出二祖慧可大師的回答：「覓心了不可得」！

　　學佛後，慢慢了解，原來情緒是虛妄不實的，皆由眾生妄想執著而有。情緒，是眾生心；而禪者，是佛之心也。這念心以覺悟為根本，「覺」，即是學習看見自己的心，反觀自照，化除煩惱之心，安住在能覺的這念心上；憤怒時，心裡默默提醒自己：「生氣的不是我」；面對各種情緒，知道情緒不是我；能看到情緒變化，能知的這個始終作主，看著情緒，知道就好，知道情緒是暫時、無常的，知道它生起的同時，也知道它終將變滅。若真想找出那個剎那生滅、倏忽即逝的情緒，實則覓心了不可得。所以，「佛法以人為根本，人以心為根本」，倘若我們無法照顧好自己的心，調伏內心的種種情緒，我們生命中的這個根本，就成了無法掌控的不定時炸彈。

　　禪修是由外回歸到內、由動盪到寂靜的心路歷程，從對外境的執著不捨，心隨物轉，隨風而起浪，到慢慢看淡、看清這一切，如波瀾化為澄水；禪修的目的，在於認識自己、了解自己，當內心不再為外境的紛擾而起伏跌宕，在各種情緒的變化遷移中，還有一個平靜不動、能知的心。看淡世事的虛榮浮華，毋須等到歷經滄桑、已成往事後，只要看清世事如夢幻泡影，看破無常變滅的假有，在生滅中，了悟不生滅的本來面目。欲求安心，不由他人，解鈴還須繫鈴人，只如達磨祖師所云：「我與汝安心竟」。

摘自《中台山月刊206期》