「叩、叩叩，叩、叩、叩叩」，凌晨時分，當早板板聲響徹主體之際，中台大寮陸續傳出了忙碌的聲音，開始準備一天的供齋。大寮與行堂的執事法師及發心居士等分工合作、手足胼胝，精心地爲大眾準備齋飯、茶水及點心，開啓道場一天運作的序幕。與此同時，殿堂裡亦傳出莊嚴、攝受的梵唄音聲，迴蕩天際。維那及悅眾法師帶領大眾和合一心的唱誦，藉由清澈而響亮的梵聲，使大眾端身攝心、異口同聲的誦念，達到身口意三業清淨。透過早課共修的力量，不但消弭彼此之間的隔閡，更使大眾心念和合，眾志成城。

　　現代人的生活離不開與他人相處與溝通，故人與人之間的協調及融合，已成爲當今人們迫切需要面對的問題。所謂「眾志成城」，若大眾能夠同心協力、群策群力，必能使團體强盛，人人能夠發揮所長、適得其所。反之，倘若人人各自為政，相互懷疑、猜忌不斷，甚至爾虞我詐、互扯後腿，團體不但不能發揮力量，個人權益亦無法得到保障。

　　如同雁群在遠飛時，常以V字形成群而行。每隻雁鳥可藉由彼此的力量，更省力地飛行到達目的地。當領飛的雁鳥疲憊了，另一隻雁即主動出來替補，後端的雁鳥亦會透過叫聲來激勵前方的隊友，以維持整體前進的速度。團體中成員如果能夠不分你我、達到共識，無論順逆境皆能夠相互扶持、彼此策勵，則團隊即能更有效率地達到目標。

　　同樣地，佛法要能興盛，道場和合是關鍵。道場的和合，即是以「六和敬」為根本原則──身和同住、口和無諍、意和同悅、戒和同修、見和同解、利和同均。「六和敬」可以透過三個步驟來落實：第一步，大眾共住和睦相處、和合無諍，杜絕人我是非；第二步，大眾進一步達到共識，培養一致的修行理念，朝同一目標努力；第三步，大眾能夠相諫相教、互相勉勵，成就彼此的道業。若能落實六和敬的精神，即能在道場安心辦道，弘法利生，續佛慧命。

　　梵唄共修就是僧眾和合的最佳展現。在佛學院薰修，不乏上場領梵唄執事的機會。為使梵唄能夠清淨、莊嚴，維那、悅眾及法器不但要相互配合，在唱誦時音準、節奏均保持和諧一致，更要培養彼此的默契，在關鍵時刻彌補對方不足之處。故在唱誦時，彼此須仔細聆聽對方的聲音，隨時調整自己的聲量、音高、速度，讓整體的梵唄能夠攝受大眾。在共修結束後，亦透過共同檢討及建議，點出個人待改進之處，使下次的梵唄表現能更趨圓滿。

　　唯有道場和合興盛，個人的修行才會有所保障。依靠眾人的力量，互相督促、砥礪，個人的煩惱習氣更易銷磨，道心更加堅固。所謂「眾人拾柴火焰高」，大眾力量的總和往往大於個人單打獨鬥的力量，一加一不只是等於二，而是大於二。然而，大眾力量的發揮，有賴於成員之間的和合團結，掣肘則易事難為，攜手則難事易成。無論是家庭、團體、社會、國家、乃至道場，唯有和合一心、不分彼此，方能齊心協力，無所畏懼地面對無常變化的挑戰，成就眾德。