记得多年前读佛学院时，假日福慧出坡，常有因缘到知客室接电话、带团巡礼。来山巡礼的游客很多，没有学佛的游客，每次经过知客室大门，看到开山祖师所题的中台四箴行：「对上以敬，对下以慈，对人以和，对事以真」，总是赞不绝口，直夸写得太有道理了，如获至宝。为什么没学佛的游客能够深刻感受到四箴行的殊胜？那是因为开山祖师用浅显易懂的十六个字，把为人处事的准则，涵括得非常完整透彻。

　　人格的养成，展现在一个人的待人接物、应对进退，进而影响家庭、工作、人际关系，乃至社会国家。如同《大学》所云：「一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让；一人贪戾，一国作乱，其机如此，此谓一言偾事，一人定国。」由此可见人格养成的重要。而四箴行，正是成就人格、修身正心最好的准则。

　　以「对上以敬」为例，「上」指辈分、社会地位、学识涵养乃至修行工夫，比我们优越者。世间法中，包括父母、师长、社会贤达、上司、政府官员等，都属于「上」；出世法中则指佛、法、僧三宝，能引领众生出离生死苦海、趣向菩提，所以更值得大众尊敬。孟子曰：「爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。」人与人之间若能彼此互敬互重，这个社会就能真正成为礼仪之邦，人间净土。

　　以修行而言，于日用中待人处事，皆应常存恭敬之心。《六祖坛经》云：「若修功德之人，心即不轻，常行普敬。心常轻人，吾我不断，即自无功；自性虚妄不实，即自无德。」如果日用当中，没办法做到恭敬，其背后必定隐藏着傲慢之心；如果看到别人有了过失，便心生讥嫌，没办法从心当中真正生起恭敬之心，那就表示自己并没有真正了解、契悟人人本具的佛性，又把外在一切假有的现象当真，陷入虚妄的假相中分别取舍，令自己丧失了做人处事应有的礼貌，而自损德性。是故应当以恭敬之心对待每一个人，开山祖师开示：「有一分恭敬心，便能消一分业障，增长一分福德智能。」有了恭敬心，便能消除自己的傲慢之心，不仅能与人广结善缘，亦能增长福慧。

　　《法华经》中记载，过去威音王佛像法之时，有一位常不轻比丘，逢人即恭敬顶礼，并赞叹：「我不敢轻于汝等，汝等皆当作佛。」纵使因此而被恶口骂詈打掷，亦未曾改变初衷，依然恭敬礼拜每个人。我们在行菩萨道的过程中，面对众生毁谤、辱骂、轻蔑等种种挫折境界时，如果能够始终保持恭敬谦卑之心，视对方如佛菩萨想，感恩对方帮助自己成就道业，用恭敬感恩的心，调伏自己不圆满之处，则道业定能增进。

　　过去自己在精舍发心过程中，遇到顺境时，不自觉生起我慢之心，自以为是，不能真正了达一件事情的成就，是众缘和合而成，于是与人相处共事时，便有诸多障碍。由是反省，如果能够好事归他人、坏事自己承担，内心谦下，扩展心量，则法界和合，不仅能消除我慢之心，亦令自他皆得欢喜，善缘福报自然能够成就。

　　若能把恭敬之心，端存心中，尊重一切众生的佛性，则对下一定也能慈悲，对人必定和合无诤，做起事来一定认真到位，因为万法唯心；当觉性提起，时时刻刻心中都能清楚明白、不打妄想，便能知道在当下的时节因缘该怎么去做。所谓人圆佛即成，依敬慈和真而行，始终坚住正念，随顺觉性，则人格日臻圆满，道业必能成就。