曾經，認為身邊的一切人事物是真實存在的，以為會恆久不變。但時至中年，至親好友陸續離世，而自己卻愛莫能助，只能眼睜睜看著生命在一呼一吸之間逐漸消失。生離死別，讓自己體認到人生是苦，因而走上修行一途，期能找到生命的永恆價值。

　　出家後，時值新冠肺炎疫情爆發，全球的經濟、民生也因此受到不小影響。自己身為學僧，在佛學院中，依三環一體──教理、福德、禪定，認真向學。雖然身在安定的學習環境中，卻發現自己的心躁動不安，在疫情之中放不下對雙親的掛念，令心不得自在。

　　一日，讀到開山祖師惟覺安公老和尚開示：「修行沒有別的，先要耐得住寂寞，守住這念心。」不禁問自己，若放任自己的心、念念相續，修行要如何成就？想起黃檗禪師度化母親的公案，體會到古德所云：「親得離塵垢，子道方成就。」要報父母恩，唯有修行一途，是最為究竟；自己修行有成，能度脫父母解脫煩惱塵垢，做子女的孝道，才算是真正成就。

　　不但是今生的父母，還有過去累世的父母。《佛說父母恩重難報經》中記載，世尊引領大眾直往南行，忽見路邊聚骨一堆，爾時如來向彼枯骨，五體投地恭敬禮拜。阿難不解，合掌白佛言：「世尊！如來是三界導師，四生慈父，眾人歸敬；以何因緣，禮拜枯骨？」佛言：「此一堆枯骨，或是我前世祖先、多生父母，以是因緣，我今禮拜。」我們從無始來生生死死、死死生生，在六道中輪迴不已，每一世皆有父母；《菩薩戒經》云：「一切男子是我父，一切女人是我母。」由此思惟，真實的報父母恩，即是使得之於父母的恩德，普遍落實於一切眾生。唯有將受之於父母的這個色身，廣做利益眾生之事，才是念親報恩的最好方式。

　　儒家孟子曰：「仁者以其所愛，及其所不愛；不仁者以其所不愛，及其所愛。」無始以來，凡夫因有親疏之分別，將愛的範圍侷限在父母、兄弟、子女……，因而將自己層層纏縛，無從解脫。釋迦牟尼佛為太子時，有感於人生煩惱來自愛欲，故辭親出家修行，最終成就佛道，契入「無緣大慈，同體大悲」的心境。如今，自己亦踏上同一修行之路。縱使疫情瞬息萬變，仍應要照顧好自己的念頭，堅住正念，隨順覺性，不忘初心，時時須以眾生為念，降伏個人的情念。走向智慧之路，必定要有一番割捨，願捨去對凡俗短暫親緣的執著，共結生生世世的法緣，同證菩提。