曾经，认为身边的一切人事物是真实存在的，以为会恒久不变。但时至中年，至亲好友陆续离世，而自己却爱莫能助，只能眼睁睁看着生命在一呼一吸之间逐渐消失。生离死别，让自己体认到人生是苦，因而走上修行一途，期能找到生命的永恒价值。

　　出家后，时值新冠肺炎疫情爆发，全球的经济、民生也因此受到不小影响。自己身为学僧，在佛学院中，依三环一体──教理、福德、禅定，认真向学。虽然身在安定的学习环境中，却发现自己的心躁动不安，在疫情之中放不下对双亲的挂念，令心不得自在。

　　一日，读到开山祖师惟觉安公老和尚开示：「修行没有别的，先要耐得住寂寞，守住这念心。」不禁问自己，若放任自己的心、念念相续，修行要如何成就？想起黄檗禅师度化母亲的公案，体会到古德所云：「亲得离尘垢，子道方成就。」要报父母恩，唯有修行一途，是最为究竟；自己修行有成，能度脱父母解脱烦恼尘垢，做子女的孝道，才算是真正成就。

　　不但是今生的父母，还有过去累世的父母。《佛说父母恩重难报经》中记载，世尊引领大众直往南行，忽见路边聚骨一堆，尔时如来向彼枯骨，五体投地恭敬礼拜。阿难不解，合掌白佛言：「世尊！如来是三界导师，四生慈父，众人归敬；以何因缘，礼拜枯骨？」佛言：「此一堆枯骨，或是我前世祖先、多生父母，以是因缘，我今礼拜。」我们从无始来生生死死、死死生生，在六道中轮回不已，每一世皆有父母；《菩萨戒经》云：「一切男子是我父，一切女人是我母。」由此思惟，真实的报父母恩，即是使得之于父母的恩德，普遍落实于一切众生。唯有将受之于父母的这个色身，广做利益众生之事，才是念亲报恩的最好方式。

　　儒家孟子曰：「仁者以其所爱，及其所不爱；不仁者以其所不爱，及其所爱。」无始以来，凡夫因有亲疏之分别，将爱的范围局限在父母、兄弟、子女……，因而将自己层层缠缚，无从解脱。释迦牟尼佛为太子时，有感于人生烦恼来自爱欲，故辞亲出家修行，最终成就佛道，契入「无缘大慈，同体大悲」的心境。如今，自己亦踏上同一修行之路。纵使疫情瞬息万变，仍应要照顾好自己的念头，坚住正念，随顺觉性，不忘初心，时时须以众生为念，降伏个人的情念。走向智慧之路，必定要有一番割舍，愿舍去对凡俗短暂亲缘的执着，共结生生世世的法缘，同证菩提。