人生在世，難免有煩惱。不論男女老少、貧富貴賤，煩惱各自不同；課業、家庭、事業、健康、感情……看看自己在意什麼，煩惱就在其中。《說文解字》云：「煩，熱頭痛也。」「煩」字從「頁」從「火」，如同一把火在頭旁焚燒。而這把火，不外乎財、色、名、食、睡。眾生因五欲過患而煩躁熱惱，汲汲營營不斷地追求，無形中驅使自己造業、受苦，不得歇息。

　　儒家云：「君子不憂不懼。」正人君子，何以能遠離煩惱，不憂不懼？孔子回答道：「內省不疚，夫何憂何懼！」原來關鍵在於轉換追求的方向，由外在的追求，轉為內在的自我省察；當沒有過失、無愧於心，煩惱自然遠離，何來憂懼！

　　佛法中的「根本煩惱」有六，如《大乘百法明門論》所云「貪、瞋、慢、無明、疑、不正見」；由根本煩惱而來的「隨煩惱」，更有忿、恨、惱等二十種。根本煩惱及隨煩惱如何化解？佛陀在世時，一位黑氏梵志兩手各持梧桐、合歡花樹供養佛，佛對梵志說：「放下！」梵志放下右手的花；佛陀再說：「還要放下！」梵志又放下左手的花；佛又再說：「還要放下！」梵志問道：「我兩手都空了，請示世尊還要我放下什麼呢？」佛開示道：「仁當捨其本，亦當捨其末，中間無處所，乃度生死原。內無有六入，外衰不得前，放置於六情，乃成無為疾。」若能將六塵──色、聲、香、味、觸、法；六根──眼、耳、鼻、舌、身、意；以及根塵相對而產生的六識，全數放下，就能度越生死！梵志當下深有契悟。

　　曾經以為自己出家就放下了，一次，在佛學院的始業式演禮時，看著許多優秀的法師上台領獎，才覺察到自己沒有放下比較心和名利心；演禮過程中，不間斷地拍手讚歎，體會到「布施捨慳貪」。透過布施掌聲，開始不再在意台上的人是不是「我」，只有能隨喜、願意布施的心；一次次地拍手，也將心中嫉妒、比較的塵埃一次次拍落，化除了有所求的貪欲、執著。原來煩惱不在外境，而在自心。所謂「放下」，不只是放下外在所擁有的，更要放下心中的妄想執著；放下妄想執著，就能自度，從煩惱此岸到達解脫彼岸。

　　憨山大師云：「日用工夫，只消看破妄念，不被他使，無別用心處。」煩惱皆是從自心妄想所生；向內覺察，放下執著，不被煩惱驅使，便是日用工夫所在。觀心返照，轉煩惱成菩提，就能離苦得樂，轉凡成聖。