人生在世，难免有烦恼。不论男女老少、贫富贵贱，烦恼各自不同；课业、家庭、事业、健康、感情……看看自己在意什么，烦恼就在其中。《说文解字》云：「烦，热头痛也。」「烦」字从「页」从「火」，如同一把火在头旁焚烧。而这把火，不外乎财、色、名、食、睡。众生因五欲过患而烦躁热恼，汲汲营营不断地追求，无形中驱使自己造业、受苦，不得歇息。

　　儒家云：「君子不忧不惧。」正人君子，何以能远离烦恼，不忧不惧？孔子回答道：「内省不疚，夫何忧何惧！」原来关键在于转换追求的方向，由外在的追求，转为内在的自我省察；当没有过失、无愧于心，烦恼自然远离，何来忧惧！

　　佛法中的「根本烦恼」有六，如《大乘百法明门论》所云「贪、瞋、慢、无明、疑、不正见」；由根本烦恼而来的「随烦恼」，更有忿、恨、恼等二十种。根本烦恼及随烦恼如何化解？佛陀在世时，一位黑氏梵志两手各持梧桐、合欢花树供养佛，佛对梵志说：「放下！」梵志放下右手的花；佛陀再说：「还要放下！」梵志又放下左手的花；佛又再说：「还要放下！」梵志问道：「我两手都空了，请示世尊还要我放下什么呢？」佛开示道：「仁当舍其本，亦当舍其末，中间无处所，乃度生死原。内无有六入，外衰不得前，放置于六情，乃成无为疾。」若能将六尘──色、声、香、味、触、法；六根──眼、耳、鼻、舌、身、意；以及根尘相对而产生的六识，全数放下，就能度越生死！梵志当下深有契悟。

　　曾经以为自己出家就放下了，一次，在佛学院的始业式演礼时，看着许多优秀的法师上台领奖，才觉察到自己没有放下比较心和名利心；演礼过程中，不间断地拍手赞叹，体会到「布施舍悭贪」。透过布施掌声，开始不再在意台上的人是不是「我」，只有能随喜、愿意布施的心；一次次地拍手，也将心中嫉妒、比较的尘埃一次次拍落，化除了有所求的贪欲、执着。原来烦恼不在外境，而在自心。所谓「放下」，不只是放下外在所拥有的，更要放下心中的妄想执着；放下妄想执着，就能自度，从烦恼此岸到达解脱彼岸。

　　憨山大师云：「日用工夫，只消看破妄念，不被他使，无别用心处。」烦恼皆是从自心妄想所生；向内觉察，放下执着，不被烦恼驱使，便是日用工夫所在。观心返照，转烦恼成菩提，就能离苦得乐，转凡成圣。