反省检讨，是修行人最重要的本分事。

　　当境界来敲门，若只是悲叹或瞋恼，认为都是别人的问题，如此便看不到自己能更好的地方，失去成长的机会；反之，勇于面对过失、检讨改进，即能向上提升，一切的考验都将是助道因缘。

　　以前面对事件，总想抽丝剥茧，厘清是非对错，深怕没有找出问题症结、没有看清他人面目，主要的矛头都不是对着自己。

　　然而，数年前一起震惊社会的捷运伤人案发生后，开山祖师一句「我们的努力还不够」，令自己惭愧，原来真正的大修行者，从来都只有自我检讨，而不咎责任何人、乃至外在的时节因缘。自省的态度，反映的是修行知见，更包含了无尽的慈悲、心量，及菩萨的大愿。

　　反省检讨，背后的观念，应具足佛法的内涵：一、明达因果事理；二、肯定佛性本具；三、修习菩萨愿行。

　　有了过失、烦恼，已是业果，不外乎由自己的因心、外缘、作为、乃至曩劫种子所成。如果在果上文过饰非，不仅欲盖弥彰，更加重过患；有所覆藏，心便不得自在，反而走向堕落。能明了因果，承担过失，「过则勿惮改」，就是在正确的因上努力。

　　愿意改正、下工夫调整习气执着，亦是对本有佛性的肯定，相信只要时时勤拂拭，自性宝珠就有尘尽光生之日。近代禅宗高僧虚云老和尚曾说：「消得一分习气，便得一分光明。忍得十分烦恼，便证少分菩提。」在愈辛苦处，愈觉心安，便是深信反省检讨，能帮助我们回复清净自性。更进一步，透过反省检讨，在顺逆境中恒思利他，从自我提升到造福众生，亦是自他两利的菩萨行。

　　例如要上台分享的「复讲课」，令自己望而生畏，压力陡升；但静下心来分析、检讨畏惧之心从何而来？是因为认定自己不擅长、没把握，又把生灭的表现当成实有，妄心不断相续，被外在得失、评价所困。反省自己的不正知见，如实地思惟诸法缘起性空、不执着表相、不落相续对待的境界；更发起愿心，广学经教、说法报恩，珍惜殊胜法缘，以欢喜、清净、感恩之心，破惑去执，尽一切努力，利益众生。

　　因此，莫害怕烦恼、过失，不怕念起，只怕觉迟，错而能改，当下就是解脱、当下就是净土。反省检讨的关键，在于以觉性向内返照、省察，真诚而不逃避，在一次又一次的觉察、觉照中，令心中贼人无所遁形。以法门转化颠倒知见，照破放下，才可免于一再的重蹈覆辙。观智便在其中愈磨愈利，终能刮垢磨光，令自心大放光明。

　　反省是止恶、改过是行善、放下是无住，行者以此除去染着尘垢，三业清净，岂不是最大的福德？改正放下，更是直下承担的智慧。修行之要无他──落实反省检讨、圆满福慧。