八正道中，以正見為首，說明正見是解脫生死的第一要務。《六祖壇經》亦云：「正見名出世，邪見名世間。」在學院中，以教理為學習重心，幫助我們建立修行的正知見。具備正確的知見，才能走在出世的道路上，而不迷失於世間的相對境界。

　　初出家時，曾幫自己訂了很多定課，像是誦經、拜懺、研讀經教……然而只是在事相上努力，而沒有將佛法的道理用來轉化心中的執著，當遇到他人指導、或者生活上不順己意的事情，心裡就開始患得患失，甚至念念不忘，煩惱如雪球般越滾越大，結果身苦心亦苦。

　　後來讀到開山祖師開示提到：佛法告訴我們要明心見性，心就是我們的覺性，而昏沉、妄想是我們的病；堅住正念、隨順覺性，才是修行；把煩惱空掉，這念心無念、無住，道就是現成的。這才赫然發現自己被錯誤的想法蒙蔽。所謂修行，不是只在事相上努力修善法，或者祈願道業順利、事事成就而已；更重要的是藉由學習經教，將佛法的教理用來觀照自心，認識心中的煩惱，在生活中觀察它、轉化它，時時保持覺性現前。就像疫情的流行，一開始充滿各種未知，令人恐懼憂愁，甚至影響全球經濟。當人們開始認識病毒、觀察病毒，找到對抗病毒的疫苗，即可降低因為染疫而死亡的風險，進一步遠離染疫的可能。以佛法的知見來觀照自己的起心動念，正如心靈疫苗，當自心不執著於好、壞的境界，身心清淨無染，就能遠離煩惱帶來的痛苦。

　　《佛說八大人覺經》云：「第五覺悟：愚癡生死；菩薩常念，廣學多聞，增長智慧；成就辯才，教化一切，悉以大樂。」我們生活中的許多痛苦，都是源自於錯誤的認知，因知見錯誤而走在錯誤的道路上，愈是努力、愈是身陷囹圄之中。學習佛法教理，能幫助我們導正知見，不被錯誤的觀念迷惑，走在光明的道路。而自己了解佛法的道理後，看到眾生也有相同的煩惱，更要發起「眾生無邊誓願度」的大悲心、大願心，將佛法的道理分享給更多人，點亮每個人的心燈，照亮自己也照亮別人，讓自他都能真正離苦得樂。