八正道中，以正见为首，说明正见是解脱生死的第一要务。《六祖坛经》亦云：「正见名出世，邪见名世间。」在学院中，以教理为学习重心，帮助我们建立修行的正知见。具备正确的知见，才能走在出世的道路上，而不迷失于世间的相对境界。

　　初出家时，曾帮自己订了很多定课，像是诵经、拜忏、研读经教……然而只是在事相上努力，而没有将佛法的道理用来转化心中的执着，当遇到他人指导、或者生活上不顺己意的事情，心里就开始患得患失，甚至念念不忘，烦恼如雪球般越滚越大，结果身苦心亦苦。

　　后来读到开山祖师开示提到：佛法告诉我们要明心见性，心就是我们的觉性，而昏沉、妄想是我们的病；坚住正念、随顺觉性，才是修行；把烦恼空掉，这念心无念、无住，道就是现成的。这才赫然发现自己被错误的想法蒙蔽。所谓修行，不是只在事相上努力修善法，或者祈愿道业顺利、事事成就而已；更重要的是藉由学习经教，将佛法的教理用来观照自心，认识心中的烦恼，在生活中观察它、转化它，时时保持觉性现前。就像疫情的流行，一开始充满各种未知，令人恐惧忧愁，甚至影响全球经济。当人们开始认识病毒、观察病毒，找到对抗病毒的疫苗，即可降低因为染疫而死亡的风险，进一步远离染疫的可能。以佛法的知见来观照自己的起心动念，正如心灵疫苗，当自心不执着于好、坏的境界，身心清净无染，就能远离烦恼带来的痛苦。

　　《佛说八大人觉经》云：「第五觉悟：愚痴生死；菩萨常念，广学多闻，增长智能；成就辩才，教化一切，悉以大乐。」我们生活中的许多痛苦，都是源自于错误的认知，因知见错误而走在错误的道路上，愈是努力、愈是身陷囹圄之中。学习佛法教理，能帮助我们导正知见，不被错误的观念迷惑，走在光明的道路。而自己了解佛法的道理后，看到众生也有相同的烦恼，更要发起「众生无边誓愿度」的大悲心、大愿心，将佛法的道理分享给更多人，点亮每个人的心灯，照亮自己也照亮别人，让自他都能真正离苦得乐。