孟子曰：「爱人不亲反其仁，治人不治反其智，礼人不答反其敬。行有不得者，皆反求诸己，其身正而天下归之。」在与人互动过程中，多少曾有过类似的经验：自己虽以礼待人、或为对方付出心力，所得到的回馈却不如自己预期。此时，应从这些回应中反观自身，是否有未圆满之处？或检视自己的发心，是否真心诚意为对方着想？正觉苑楹联上联云：「正心正语正行正正堂堂为上人」，倘若自心正而无偏，落实正语正行，则所到之处必受人尊敬而能通达无碍。

　　古德云：「道吾好者是吾贼，道吾恶者是吾师。」与人共事，有时会受到他人的提醒指导，这时若未能觉察自己的心念，马上出口的话多半是：「有吗？」、「我以为……」、「这不是应该要……」等，甚而怀疑他人的能力，起贡高我慢之心。这些反应，正表露出心中的贪、瞋、痴、慢、疑，种种的妄念邪见，障碍了修行之路。

　　而这些障碍，其实是来自于自己的分别心，分别是非对错、好坏优劣。因此，当这些境界现前时，若能将关注的焦点转向自身，就能仔细地看清楚，原来是自己的烦恼习气在作祟。古德云：「破山中贼易，破心中贼难」，这些烦恼习气的贼人，使身口意造作许多过失。《法句经》云：「过失犯非恶，能追悔为善，是明照世间，如日无云曀。」明白以后，就要反其道而行，从这些过失中一一反省检讨改正，找出问题的原因、修正观念，并端正言行，如此便能渐渐将觉性这把宝剑磨利。

　　修行须在起心动念处随时观照，保持正念，不令贪瞋痴三毒有隙可乘。如「四正勤」所云：「已生善念令增长，未生善念令速生；已生恶念令灭除，未生恶念令不生。」从减少恶念、增长善念做起，让觉性的力量一次比一次提升，便能一一破除烦恼，如是一日比一日进步，心自然会更加清明。

　　正觉苑楹联下联云：「觉己觉人觉他觉觉照照证法身」，要成就自己的法身慧命，须从反省自心做起，时时觉察觉照、检讨改正，才能使自心如拨云见日般，越来越光明。心正了，觉性就清明，进而以正语正行利益大众，则所行之处自然通达无碍。