在一波未平一波又起的疫情中，難免會感到不安、煩躁，甚至覺得被疫情「悶壞了」。但靜下來仔細想想，這種焦躁的感受，是來自因求不得苦所產生的瞋心，所以調和心中的暴戾之氣、澆熄受外境波動而生的無明火，顯得格外重要。而慈悲能化解瞋恚，亦是遠離病苦的正因，故於疫情期間修習七周緣慈，實為良藥。

　　在修習七周緣慈過程中，自己得到三大收穫：懺悔、感恩與慈悲。

　　七周緣慈在功德回向前要先行懺悔。過去曾經覺得有修善法就好了，為何要懺悔？但是當自己遇到障礙遲遲無法突破時，才發現是少了至誠懇切的懺悔，使得法藥無法入心。《佛說四十二章經》云：「人有眾過，而不自悔，頓息其心。罪來赴身，如水歸海，漸成深廣」，若不以慚愧懺悔去除覆藏，罪結無從化解，法水也無從滋潤心田。「晝夜六時，心想明利，猶如流水，行懺悔法」，時常慚愧懺悔，心才會調和、柔軟，才能恢復清淨自性。

　　在一次次的功德回向之中，漸漸生起無盡的感恩。發覺在疫情中依然能專心修行，是仰賴無數善緣所成就，真正是取自十方，因此十分感恩三寶、父母、國土、眾生等四恩；既是取自十方，所以功德理當要回向十方。從中也漸漸擴大心量，增長慈悲心。「慈名愛念眾生，常求樂事以饒益之」，覺察到自己當下做的每個決定，都會影響到身旁每個人，因此更能以慈悲心、感恩心對待他人，並愈加謹言慎行、從因上落實防疫。

　　菩薩「觀眾生苦」而「發大悲心」；然而眾生見他人苦，反而常常受到波及，這是因為自己的瞋心與他人的瞋心頻道相應、擦出火花，而受到惱害，故需以慈悲心來轉化自己與他人的瞋心，並且發願藉著佛法的真理、四諦之理來幫助眾生。當遇到所有境界，皆能對一切眾生發起與樂拔苦之心時，慈悲心自然就會廣大、進而與菩薩法界相應，如此對境便能無有障礙，不生瞋惱。

　　疫情雖是一大劫難，但若能藉此因緣修習七周緣慈，於懺悔中深信因果，於感恩中體達緣起，於慈悲中消弭障礙，又何嘗不能成為修行中的增上善緣呢？