在一波未平一波又起的疫情中，难免会感到不安、烦躁，甚至觉得被疫情「闷坏了」。但静下来仔细想想，这种焦躁的感受，是来自因求不得苦所产生的瞋心，所以调和心中的暴戾之气、浇熄受外境波动而生的无明火，显得格外重要。而慈悲能化解瞋恚，亦是远离病苦的正因，故于疫情期间修习七周缘慈，实为良药。

　　在修习七周缘慈过程中，自己得到三大收获：忏悔、感恩与慈悲。

　　七周缘慈在功德回向前要先行忏悔。过去曾经觉得有修善法就好了，为何要忏悔？但是当自己遇到障碍迟迟无法突破时，才发现是少了至诚恳切的忏悔，使得法药无法入心。《佛说四十二章经》云：「人有众过，而不自悔，顿息其心。罪来赴身，如水归海，渐成深广」，若不以惭愧忏悔去除覆藏，罪结无从化解，法水也无从滋润心田。「昼夜六时，心想明利，犹如流水，行忏悔法」，时常惭愧忏悔，心才会调和、柔软，才能恢复清净自性。

　　在一次次的功德回向之中，渐渐生起无尽的感恩。发觉在疫情中依然能专心修行，是仰赖无数善缘所成就，真正是取自十方，因此十分感恩三宝、父母、国土、众生等四恩；既是取自十方，所以功德理当要回向十方。从中也渐渐扩大心量，增长慈悲心。「慈名爱念众生，常求乐事以饶益之」，觉察到自己当下做的每个决定，都会影响到身旁每个人，因此更能以慈悲心、感恩心对待他人，并愈加谨言慎行、从因上落实防疫。

　　菩萨「观众生苦」而「发大悲心」；然而众生见他人苦，反而常常受到波及，这是因为自己的瞋心与他人的瞋心频道相应、擦出火花，而受到恼害，故需以慈悲心来转化自己与他人的瞋心，并且发愿借着佛法的真理、四谛之理来帮助众生。当遇到所有境界，皆能对一切众生发起与乐拔苦之心时，慈悲心自然就会广大、进而与菩萨法界相应，如此对境便能无有障碍，不生瞋恼。

　　疫情虽是一大劫难，但若能藉此因缘修习七周缘慈，于忏悔中深信因果，于感恩中体达缘起，于慈悲中消弭障碍，又何尝不能成为修行中的增上善缘呢？