古德言：「天地間惟謙謹是載福之道。驕則滿，滿則傾矣。凡動口動筆，厭人之俗，嫌人之鄙，議人之短，發人之覆，皆驕也。」驕，《說文解字》解釋為「馬高六尺」，本指馬高大健壯，引申為驕傲自大。有師兄弟進一步闡發「驕」字之義：騎在馬上，以為「自己很高」，他人都不如自己，自以為是，實則是處在錯覺中，下了馬，什麼都不是。這一番話，讓自己自省，自己也常有如是錯誤認知，自以為是；「佛法在恭敬中求」，慚愧自己薰修教理，法不能入心，是驕慢貢高之過。告訴自己：修行要從落實謙恭、化除驕慢做起。

　　所謂「滿招損，謙受益」，驕傲自滿，有損德行，反之，謙虛恭敬，則能深受其益。唐朝悟達國師，前世曾是西漢時的袁盎，因他的建議，使晁錯被腰斬，令其含恨，誓將仇報。但自西漢後，悟達國師十世都是持戒精嚴的高僧，讓晁錯無機可報，直到唐朝，因唐懿宗送一座沉香椅，起了一念慢心，折損德行，晁錯乃得趁虛而入，附在膝上為人面瘡，令他痛苦難耐，後幸得迦諾迦尊者以三昧水化解，使二人解冤釋結。悟達國師乃撰述《三昧水懺》儀文，以自身境遇，警示世人。

　　《六祖壇經》云：「若修功德之人，心即不輕，常行普敬。」過去有一位常不輕菩薩，無論見到出家眾、在家眾都能恭敬、禮拜、讚歎：「我深敬汝等，不敢輕慢。」因為「汝等皆行菩薩道，當得作佛。」這位常不輕菩薩即是釋迦牟尼佛的前身。在道場中，每位師兄弟都是善知識，要能恭敬、尊重，學習包容彼此不同之處，才能與師兄弟廣結善緣，修行路上也才能有善知識的助緣。

　　憨山大師言：「謙虛不爭之德，最為上善。」又《史記》中言：「君子以謙退為禮，以損減為樂。」古德常教示我們要謙虛、恭敬。要捨除自己的驕慢心，就要落實謙遜，從恭敬他人做起，擴展心量。現在自己常自省檢討：恭敬、慈悲、平等心是否淳厚？煩惱心是否淡薄？是否隨順習氣，還是能捨習氣、依佛所教而行？

　　「涵養沖虛，便是身世學問；省除煩惱，何等心性安和。」期許自己能在日用中落實謙恭，化除驕慢，長養慈悲、平等之心，不再自以為是。