古德言：「天地间惟谦谨是载福之道。骄则满，满则倾矣。凡动口动笔，厌人之俗，嫌人之鄙，议人之短，发人之覆，皆骄也。」骄，《说文解字》解释为「马高六尺」，本指马高大健壮，引申为骄傲自大。有师兄弟进一步阐发「骄」字之义：骑在马上，以为「自己很高」，他人都不如自己，自以为是，实则是处在错觉中，下了马，什么都不是。这一番话，让自己自省，自己也常有如是错误认知，自以为是；「佛法在恭敬中求」，惭愧自己熏修教理，法不能入心，是骄慢贡高之过。告诉自己：修行要从落实谦恭、化除骄慢做起。

　　所谓「满招损，谦受益」，骄傲自满，有损德行，反之，谦虚恭敬，则能深受其益。唐朝悟达国师，前世曾是西汉时的袁盎，因他的建议，使晁错被腰斩，令其含恨，誓将仇报。但自西汉后，悟达国师十世都是持戒精严的高僧，让晁错无机可报，直到唐朝，因唐懿宗送一座沉香椅，起了一念慢心，折损德行，晁错乃得趁虚而入，附在膝上为人面疮，令他痛苦难耐，后幸得迦诺迦尊者以三昧水化解，使二人解冤释结。悟达国师乃撰述《三昧水忏》仪文，以自身境遇，警示世人。

　　《六祖坛经》云：「若修功德之人，心即不轻，常行普敬。」过去有一位常不轻菩萨，无论见到出家众、在家众都能恭敬、礼拜、赞叹：「我深敬汝等，不敢轻慢。」因为「汝等皆行菩萨道，当得作佛。」这位常不轻菩萨即是释迦牟尼佛的前身。在道场中，每位师兄弟都是善知识，要能恭敬、尊重，学习包容彼此不同之处，才能与师兄弟广结善缘，修行路上也才能有善知识的助缘。

　　憨山大师言：「谦虚不争之德，最为上善。」又《史记》中言：「君子以谦退为礼，以损减为乐。」古德常教示我们要谦虚、恭敬。要舍除自己的骄慢心，就要落实谦逊，从恭敬他人做起，扩展心量。现在自己常自省检讨：恭敬、慈悲、平等心是否淳厚？烦恼心是否淡薄？是否随顺习气，还是能舍习气、依佛所教而行？

　　「涵养冲虚，便是身世学问；省除烦恼，何等心性安和。」期许自己能在日用中落实谦恭，化除骄慢，长养慈悲、平等之心，不再自以为是。