何謂威儀？佛法中云：「威者，謂有威可畏」，由平日持守戒行，於身口意不犯諸惡，具足戒德，自然所顯現之威德力，令人見而生敬畏心；「儀者，謂有儀可敬」，一切行止動靜合宜、雍容和雅，儀表端正，令人心生景仰。行者若能行住坐臥中具足威儀，能攝受眾生，令眾生見即生喜，對三寶生起敬信心，種大善根。

　　佛住世時，馬勝比丘入城乞食，當時尚未隨佛出家的舍利弗見馬勝比丘威儀端嚴、安詳徐步，心生歡喜，便恭敬地請問其所學之法、師事何人，馬勝比丘乃示佛所說之因緣法，舍利弗聞法心開意解，乃決定依佛出家修行，成為佛眾多弟子中智慧第一者。是以當知，行者若具足威儀細行，就能以無言之教，化導眾生，樂求佛法。

　　孔子的弟子子禽曾問子貢：「夫子每到一個國家，必能先聞知這個國家的政事，是夫子自己去求得的？還是人家主動告訴他的？」子貢說：「夫子具有溫和、善良、恭敬、節儉、謙讓五種美德，得到人們的信任，所以每到一個國家，人家就主動告訴夫子。夫子得以聞知該國的政事，乃是由於德行所感召。」孔子具溫、良、恭、儉、讓之德，從內而外顯發其德行，因而受到人們的敬重與信任。所謂「君子不重則不威」，一個人莊重自持，具足威儀，可給人好的第一印象，心生敬重，乃至產生信任感。

　　威儀的養成要從日常生活中落實與觀照，如偈云：「舉佛音聲慢水流，誦經行道雁行遊，合掌當胸如捧水，立身頂上似安油，瞻前顧後輕移步，左右迴旋半展眸。威儀動靜常如此，不枉空門作比丘。」誦經時，一字一句不快不慢，心不急躁；行步時，不疾不徐，不爭先恐後，每邁出的一步，心都能清楚明白，具足定力，乃至做任何動作，都要放輕；合掌站立時，十指併攏，身體正直不亂動，人在哪裡、心在哪裡，謹慎不放逸；走路時，收攝眼根，不東張西望。威儀細行，於中有戒、有定、有慧，藉由事相上如此落實，在動靜閒忙中，常保覺性，行之有恆，由身到心，從有為到無為，能生眾德，不用作意，舉手投足間，便盡是威儀之展現。

　　古德云：「具足受持威儀戒法，能令三寶種姓不斷。」期許自己在日常生活中落實威儀細行，令一切眾生見而生喜，對三寶生大信心，成就自他兩利的菩薩行。