何谓威仪？佛法中云：「威者，谓有威可畏」，由平日持守戒行，于身口意不犯诸恶，具足戒德，自然所显现之威德力，令人见而生敬畏心；「仪者，谓有仪可敬」，一切行止动静合宜、雍容和雅，仪表端正，令人心生景仰。行者若能行住坐卧中具足威仪，能摄受众生，令众生见即生喜，对三宝生起敬信心，种大善根。

　　佛住世时，马胜比丘入城乞食，当时尚未随佛出家的舍利弗见马胜比丘威仪端严、安详徐步，心生欢喜，便恭敬地请问其所学之法、师事何人，马胜比丘乃示佛所说之因缘法，舍利弗闻法心开意解，乃决定依佛出家修行，成为佛众多弟子中智慧第一者。是以当知，行者若具足威仪细行，就能以无言之教，化导众生，乐求佛法。

　　孔子的弟子子禽曾问子贡：「夫子每到一个国家，必能先闻知这个国家的政事，是夫子自己去求得的？还是人家主动告诉他的？」子贡说：「夫子具有温和、善良、恭敬、节俭、谦让五种美德，得到人们的信任，所以每到一个国家，人家就主动告诉夫子。夫子得以闻知该国的政事，乃是由于德行所感召。」孔子具温、良、恭、俭、让之德，从内而外显发其德行，因而受到人们的敬重与信任。所谓「君子不重则不威」，一个人庄重自持，具足威仪，可给人好的第一印象，心生敬重，乃至产生信任感。

　　威仪的养成要从日常生活中落实与观照，如偈云：「举佛音声慢水流，诵经行道雁行游，合掌当胸如捧水，立身顶上似安油，瞻前顾后轻移步，左右回旋半展眸。威仪动静常如此，不枉空门作比丘。」诵经时，一字一句不快不慢，心不急躁；行步时，不疾不徐，不争先恐后，每迈出的一步，心都能清楚明白，具足定力，乃至做任何动作，都要放轻；合掌站立时，十指并拢，身体正直不乱动，人在哪里、心在哪里，谨慎不放逸；走路时，收摄眼根，不东张西望。威仪细行，于中有戒、有定、有慧，藉由事相上如此落实，在动静闲忙中，常保觉性，行之有恒，由身到心，从有为到无为，能生众德，不用作意，举手投足间，便尽是威仪之展现。

　　古德云：「具足受持威仪戒法，能令三宝种姓不断。」期许自己在日常生活中落实威仪细行，令一切众生见而生喜，对三宝生大信心，成就自他两利的菩萨行。