在佛学院，每堂课一开始，教授师都会带领着学僧们合掌恭念「开经偈」。这个准备听经闻法的小仪式，虽然仅十几秒，但能让学僧们收摄身心、对佛法起难遭难遇想，并以至诚恳切之心学习经教、聆听开示。

　　在现今网络信息发达的时代，佛法透过各种媒体，得以普遍传播，想阅读经典，也比以前容易。然而，有多少人知道在佛教初传中国之时，佛经并不齐全，历代高僧大德为了到印度取经，或穿越沙漠，或远渡重洋，不免千里苦旅、九磨十难，历经了相当艰辛的过程，才将佛经取回、译出，流传后世。

　　如义净大师〈取经诗〉所云：「晋宋齐梁唐代间，高僧求法离长安；去人成百归无十，后者安知前者难。路远碧天惟冷结，砂河遮日力疲殚；后贤如未识斯旨，往往将经容易看。」若非前贤为法忘躯的付出与牺牲，也许很多经典，无法流传到中国，我等也难以见闻，识得此，便知佛经实为难遭难遇，怎能用轻慢心修学？识得此，就绝不应将经典容易看。

　　修行学佛，从恭敬心出发，法才能入心。《大庄严论经》云：「人身难得，佛法难值，诸根难具，信心难生，此一一事皆难值遇，譬如盲龟值浮木孔。」又《大般涅槃经》云：「清净法宝难得见闻，我今已闻，犹如盲龟值浮木孔。」人身难得，佛法难闻，如盲龟值浮木孔，难遭难遇。佛所说的一切法，都是为了让众生能够开、示、悟、入佛之知见，此「无上甚深微妙法」，实是「百千万劫难遭遇」，相信自己过去生必有修善积福、广结法缘，今生才有得以听闻正法的福德因缘，既能听闻，更应受持，发愿「我今见闻得受持，愿解如来真实义。」

　　修行学佛，首应对佛法僧三宝起恭敬心，发愿至心「归命」：以最珍贵的生命，归依三寳，表示致敬之极；敬顺佛之教命。是以，每当读诵经典，念诵「开经偈」时，若能随文入观，对法起恭敬心，恭敬受持，如法修持，道业定能有所成就。