佛成道後，說法四十九年，廣度眾生，所開演的無上甚深微妙法，歷經三千多年至今，我們依然可以聽聞、讀誦，實是一大福報。

　　《佛說四十二章經》中云：「得睹佛經難」，三藏十二部經典的傳載，得於過去諸大阿羅漢、祖師大德的慈悲與願力，將佛的一代教法記誦、傳授、弘揚；當佛法從印度傳到中國時，更有前賢們捨身求法，歷經九死一生到印度取經，窮盡畢生的心力來翻譯、書寫及流通。今日我們能夠讀誦、聽聞佛法，應懷著「百千萬劫難遭遇」之想，對法寶生起恭敬、珍惜之心。反之，如果認為佛經易得、佛法易聞，心有輕慢，則不能與法相應。

　　《金剛經》云：「若是經典所在之處，即為有佛，若尊重弟子。」又云：「在在處處，若有此經，一切世間天人阿修羅，所應供養。當知此處，即為是塔，皆應恭敬，作禮圍繞，以諸華香而散其處。」佛經是佛的法身舍利，恭敬佛經應當如同恭敬佛一樣。古德言：「佛法從恭敬中求」，用恭敬的心來聽聞佛法，才能讓法入心，與道相應。出家前，在精舍上禪修課時，師父們便常提醒大家對法寶要有恭敬心：經書要放在乾淨整潔的地方，可用蓋經布蓋上，以免沾染灰塵；誦經前要先洗手、漱口；誦經、聽法時，衣著要整齊，端身正坐，以示恭敬，以表慎重。

　　自己每日也會做定課，恭誦《金剛經》、《四十二章經》等。每當讀誦到《四十二章經》中的第三十六章「展轉獲勝」時，常反復思惟經文的義理。靜心思忖：現世能得人身，生在有佛法的地方，並有幸得遇開山祖師惟覺安公老和尚這樣的大善知識，聽聞直指人心的圓頓教法，實是人生最大的福報。為了能更深入佛法，契證實相，遂發心出家修行。

　　 《華嚴經》云：「『一切佛法以何為本？不離聞法為本。』菩薩如是知已，一切求法，轉加精勤，日夜聽受，無有厭足……菩薩如是方便求法，所有珍寶無所遺惜，於此物中不生難想，但於說法者，生難遭想……盡心恭敬供養給侍，破除憍慢、我慢、大慢，諸惡苦惱，悉能忍受。」出家後，更進一步體認到，對法的恭敬，除了事相上要做到，還要能「我今見聞得受持」，以清淨的身口意攝心誦經、聽法，「從聞、思、修，入三摩地」，甚而將經典背誦下來，成為自己的「隨身法藏」，經常思惟經文的義理，以契合佛之知見，並依教奉行，方能得佛法的真實受用。

　　 期許自己，除了事相上做到對法寶的恭敬外，更進一步要信解受持，以精誠專一、虔敬恭謹的心讀誦、聽聞、思惟及受持佛法，以能真正深解如來真實義。