「爾時佛告諸苾芻：有三種法，於諸世間，是不可愛，是不光澤，是不可念，是不稱意。何者為三？謂老病死。」每日的晚課，都會恭誦《無常經》，提醒自己，老病死苦隨時伺候在身旁，當勤精進，慎莫懈怠。然而，在聽聞佛法前，懵懂的自己，似乎也明白身而為人，難以避免老病死的煎熬，但又怎能知道這種種的無謂之苦，是從何而來？正因不知所謂，就連想精進勤修，都不知該從何下手，怎有辦法離開這些苦呢？

　　在自己感到困惑之時，讀到《佛遺教經》說明四聖諦的道理：「苦諦實苦，不可令樂。集真是因，更無異因。苦若滅者，即是因滅，因滅故果滅。滅苦之道，實是真道，更無餘道。」自己學習醫學、科學，知道凡是疾病皆有病因，解決了病因，往往可以緩解大多疾病的痛苦。佛說四聖諦也是相同道理，一但造了苦因，勢必招感苦的結果；若想免離苦果，就必須斷除苦因。

　　「有此則有彼，無此則無彼；此生則彼生，此滅則彼滅。」苦給人一種逼迫的感受，但若不明白苦的原因，其實是源自於自己的貪瞋癡，以及自心中的無明妄想而來，或總是認為苦是自己業障重、生不逢時，乃至自暴自棄，那也難以提起修行的心。相反地，若能如實了解苦諦的真實意義，明白因緣果報的道理，那麼在面對苦的逼迫時，便能提起精進修行的心，反省檢討自己的過失，降伏心中的惡念，自然就能重報輕受，乃至於轉業、消業，漸漸從苦中解脫。

　　身心本不相代，佛陀雖大慈大悲化導眾生，但無法代眾生免除惑業等苦。由此可知，若欲從苦中解脫，最終仍須靠自己努力，常思惟四諦之理，時時覺察覺照，積極斷除心中的妄想，方能離苦得樂，成就菩提佛果。