「尔时佛告诸苾刍：有三种法，于诸世间，是不可爱，是不光泽，是不可念，是不称意。何者为三？谓老病死。」每日的晚课，都会恭诵《无常经》，提醒自己，老病死苦随时伺候在身旁，当勤精进，慎莫懈怠。然而，在听闻佛法前，懵懂的自己，似乎也明白身而为人，难以避免老病死的煎熬，但又怎能知道这种种的无谓之苦，是从何而来？正因不知所谓，就连想精进勤修，都不知该从何下手，怎有办法离开这些苦呢？

　　在自己感到困惑之时，读到《佛遗教经》说明四圣谛的道理：「苦谛实苦，不可令乐。集真是因，更无异因。苦若灭者，即是因灭，因灭故果灭。灭苦之道，实是真道，更无余道。」自己学习医学、科学，知道凡是疾病皆有病因，解决了病因，往往可以缓解大多疾病的痛苦。佛说四圣谛也是相同道理，一但造了苦因，势必招感苦的结果；若想免离苦果，就必须断除苦因。

　　「有此则有彼，无此则无彼；此生则彼生，此灭则彼灭。」苦给人一种逼迫的感受，但若不明白苦的原因，其实是源自于自己的贪瞋痴，以及自心中的无明妄想而来，或总是认为苦是自己业障重、生不逢时，乃至自暴自弃，那也难以提起修行的心。相反地，若能如实了解苦谛的真实意义，明白因缘果报的道理，那么在面对苦的逼迫时，便能提起精进修行的心，反省检讨自己的过失，降伏心中的恶念，自然就能重报轻受，乃至于转业、消业，渐渐从苦中解脱。

　　身心本不相代，佛陀虽大慈大悲化导众生，但无法代众生免除惑业等苦。由此可知，若欲从苦中解脱，最终仍须靠自己努力，常思惟四谛之理，时时觉察觉照，积极断除心中的妄想，方能离苦得乐，成就菩提佛果。